Будхи-йога Бхагават-гиты.

Будхи-йога Бхагават-гиты.(источник)
(Соединение разумом)

Вторая глава:
..
39.
Это тебе описал подробно описывая явления (санкхья).
будхи-йогу однако эту услышь -
разумом вовлекаясь - этим, Партха,
кармы связей бремени избавишься.
40.
Никогда в этом занятии потери существуют, поражений никогда знают,
немного даже этого занятия спасает от величайших опасностей.
41.
У решительных к сущности разум один здесь, сын Куру,
много ветвей непременно неограниченно ча разум нерешительных!
42.
Все эти цветистые слова говорят люди с бедным запасом знаний -
о ведах говорением занятые, Партха, никогда другое есть у так говорящих.
43.
Желающие сущности райских миров стремящиеся рождению,
деятельности плодов вызванные действия собирают различные.
44.
Материальному наслаждению, богатству - привязанные этим,
вне сердца осознающие,
решительный к сущности разум ведущий к самадхи
никогда увидят на практике.
45.
К трем гунам относятсяся ведические писания!
Трансцендентное к гунам состояние сознания имей, Арджуна.
Свободный от двойственности, в вечной саттва находясь,
не связанную с безопасностью сущность имей!
46.
Которые относятся к колодцу с водой - все и в большом водоеме,
также имеет все знание - Брахман практически знающий.

47.
Деятельность непременно больше причина тебе,
не плоды в любое время,
не деятельности плоды причиной будут,
не тебе привязанность будет к бездействию.
48.
В йоге расположенный исполняй обязанности,
общение оставив, о завоеватель богатств.
Успехе неудаче уравновешенный становись,
уравновешенный ты - йогом называют.
49.
Далеко этой непременно нелучшей деятельности разумом связавшись,
о завоеватель богатств,
разуму придаться не желают милости - плодов причине.
50.
Разумом вовлеченный прославлен уничтожающим здесь обоих:
счастья - страдания,
поэтому ради йоги во_что_вовлечен принимай. Йога - деятельности венец.
51.
Кармой рожденых разумом вовлеченные непременно плодов избавляются
великие мудрецы,
рождения уз освобождаются, обитель достигают вне "мое".

52.
Когда твои иллюзорные дебри разум в прошлом оставит,
тогда направления будут неизвестны
которые необходимо услышать, услышанные ранее ча.
53.
Услышанного(веды) попытками получить(восстановить)
ты когда станешь недвижим,
находясь в основе(самадхи) без беспокойств разума -
тогда йогам достигнешь.
..

Отредактировал шлоку:
52. Когда твои иллюзорные дебри разум преодолеет,
тогда пути будут безразличны
которые необходимо услышать, услышанные ранее ча.
--

С нее можно и начать, раз уж сама попалась. Ну и вообще всвязи с этим насчет того, "что это такое?".
Ну и сначала: что было до этого за санкхйата?
Это были скорее моральные принципы. Дальше, после такого общего описания - пойдут долгое время вопросы-ответы. Уже дальше, на более серьезном уровне. И это уже к разуму как раз.
Вообще, разум - это своего рода самоубийца. Насколько помню - энергия отождествлений во взаимодействии с низшим материальным качеством (из трех).
Так или иначе, а он должен решить вопрос и отключиться. Поэтому ему жизненно важно именно решить вопрос на уровне понимания. Такова его функция. Такое высшее разрушение неблагоприятного.
И не важно, в каком вопросе его применять: материальном или духовном. В этом то и прелесть и универсальность: все равно поймешь в-итоге, что это такое. Увидишь везде критерии оценок.
По-началу всегда есть, куда его применить: сама материальная природа подстегивает каждого.
-
В итоге станешь безразличным ко всему, тут и была непосредственная причина редактирования. Что значит "нирведам" по отношению .. ко всем путям и необходимостям что-либо изучать или вспоминать изученное?
В любом случае, нет необходимости, ни достигать чего-то ни самосовершенствоваться.
И вообщето это конечно отдельный момент тоже: сама конечность Достижения. Этого тоже многие непризнают. Считая, что "важен сам процесс". А вот будхи-йога - это конечно другой процесс принципиально. Там наоборот,- не все равно всегда. И не чьито чувства или вооброжения решают.
Примечание: насчет необходимости в знании и как это связано с самосовершенствованием.
На самом деле, все конечно не так. Можно на тех же правах сказать, что это как раз начало серьезного уровня. Собственно, про сам это следующий уровень и шла речь вначале.
На самом деле как раз и небезразличен ко всему, ибо постоянно подчеркивается необходимость вовлекаться. Просто речь идет о получении совсем другого механизма. Тут после джнаны (философии: проставлении ячеек общего знания по всем вопросам) идет уровень дхйаны, мистическом трансцендентном самоосознании. Дойти до самой глубины, где остаешься лишь ты.. Свидетель.

Таков и метод достичь уровня самоосознания (как вечное я). Начать постигать главное во всех практических вопросах, тем более, что это - твоя судьба. Само Провидение поставила тебя в необходимость в то или иное понимание поргузиться.
Все это всегда видно в практических вопросах. И очень скоро сможешь увидеть, что тебе уже ничего не нужно узнавать. Когда поймешь все главное.
Но тут речь идет именно о милости. Что уже дальше идет. То есть сам этот "Трансцендентный источник Разума" - он по-своему как личность. И чтобы общаться с ним - не нужны никакие посредники. По определению: Сверхдуша каждого, то есть изначальный источник, откуда мы все проявлены. И с ним можно непосредственно духовным образом общаться на основе совершенно любых событий в жизни. Здесь уже не будет никаких недуховных вопросов, хотя конечно все они не будут духовными сами по себе. Это все - лишь площадка, на которой можно с Ним общаться.