Три плана бытия

Цитата
nikolay пишет: Цитата Александр Сергеевич пишет: Веды говорят, что раньше людей было больше. Что Веды говорят конкретно об Харапской цивилизации? Конкретно от чего она погибла?

За эту цивилизацию конкретно не знаю, но вот есть фильм :

http://www.insiderrevelations.ru/forum/messages/forum17/topic2614/message82792/#message82792

Там говорится что от брахмастры - Ядерного оружия. В ведах описывается это оружие.

Я знаю что когда одна юга, сменяет другую происходят юга пралаи, это частичное уничтожение земли с помощью катаклизмов. Так же происходят разные войны.

Например на стыке двух юг, нынешней и предыдущей произошла война на поле Курукшетра. Описывается что это война привосходила все войны вместе взятые, в Кали югу. То есть за последние пять тысяч лет.
Так вот в этой битве применялось ядерное оружие. И за 18 дней погибло 600.000.000 человек.



Вы представляете что это была за битва. Там сражались не только обычные воины, но и мега воины. Вот описание начала этой битвы :

Бхагавад Гита

Глава 1

ТЕКСТ 1

Дхритараштра сказал: О Санджая, что стали делать мои сыновья и сыновья Панду, когда сошлись на святой земле Курукшетра, горя желанием сражаться?

ТЕКСТ 2

Санджая сказал: О царь, взглянув на армию Пандавов, выстроенную в боевом порядке, Дурьодхана обратился к Дроначарье с такими словами.

КОММЕНТАРИЙ. Дхритараштра, слепой от рождения, к моменту битвы на Курукшетре ослеп также морально и духовно. Он тонул в пучине скорби и заблуждений. Мысль о том, что его сын Дурьодхана под влиянием дхарма-кшетры вернет Пандавам поло вину царства, пугала его и повергала в уныние. Поскольку Санджая был привержен дхарме и необычайно прозорлив, он чувствовал беспокойство Дхритараштры. Зная, что исход битвы не оправдает ожиданий царя, он благоразумно скрыл эту истину и успокоил его: «Дурьодхана не собирается уступать Пандавам. Он осмотрел их искусно выстроенную сильную армию и обратился к Дроначарье, своему учителю в военной науке, чтобы доложить о происходящем». На самом деле Дурьодхана обратился к Дроначарье по двум причинам. Во-первых, увидев грозные силы противника, он был напуган, а во-вторых, пользуясь необходимостью выразить почтение гуру , решил показать себя искуссным политиком, достойным царского трона. Таков смысл данного стиха.

Дурьодхана – это первый из ста сыновей Дхритараштры и Гандхари. Его рождение сопровождалось дурными знамениями, по которым многие святые, включая Видуру, поняли, что родившийся ребенок погубит династию Куру. Как сказано в «Махабхарате», Дурьодхана был частичным воплощением Кали. Жестокий и подлый, он стал позором всей династии. Жрецы и астрологи назвали его Дурьодханой, увидев его будущее во время обряда наречения именем. Смерть свою он встретил в поединке с Бхимой, который убил его по подсказке Шри Кришны. Страшно представить, как мучительна была его смерть.

Дроначарья обучал детей Панду и Дхритараштры военному искусству. Сын Бхарадваджи Риши, он стал известен как Дрона, поскольку родился из деревянного кувшина (дроны ). Великий знаток военного искусства, он хорошо владел знанием Вед и Веданг. В свое время Дрона удовлетворил махариши Парашураму и обучился у него всем секретам дханур-веды и другим наукам. Поскольку он получил благословение умереть, когда сам пожелает, никто не мог убить его. Оскорбленный царем Друпадой, своим другом детства, Дроначарья отправился в Хастинапур, надеясь найти способ содержать свою семью. Дед Бхишма высоко оценил добродетели Дроны и назначил его учителем Дурьодханы, Юдхиштхиры и других царевичей, из которых Арджуна стал его любимым учеником. Перед битвой на Курукшетре Дурьодхана хитростью убедил Дроначарью стать вторым после Бхишмы главнокомандующим армии Кауравов.

Вьюха. В «Шабда-ратнавали» говорится: самаграсйа ту саинйасйа винйасах стхана-бхедатаа / са вйуха ити викхйато йуддхешу пртхиви-бхуджам – «Фаланга, выстроенная в боевом порядке, называется вьюхой ».


ТЕКСТ 3

О Ачарья! Посмотри на великую армию Пандавов, которую выстроил фалангами твой разумный ученик Дхриштадьюмна, сын Друпады.

КОММЕНТАРИЙ. Дхриштадьюмна. Друпада, царь Панчалы, провел ягью, чтобы обрести сына, который убил бы Дроначарью. Тогда из жертвенного огня появился юноша в воинских доспехах, с оружием в руках. Небесный глас возвестил, что он уничтожит Дрону, и брахманы нарекли отважного юношу Дхриштадьюмной. Дхриштадьюмна стал учеником Дроначарьи и под его руководством изучил дханур-веду. Дроначарья знал, что ему суждено погибнуть от руки Дхриштадьюмны, тем не менее, очень благоволил к своему ученику и обучил его всем секретам владения оружием. Во время битвы, как и было предсказано, Дроначарья пал от его руки.

Хотелось бы добавить от себя. Все что описывается в разных фентези и фантастике, это не выдумки, это взято из Вед.
ТЕКСТЫ 4-6

В этой армии много великих лучников, таких как Сатьяки, царь Вирата и могучий воин Друпада, в бою равных по силе Арджуне и Бхиме. Там Дхриштадьюмна и Чекитана, отважный Кашираджа, Пуруджит, Кунтибходжа, необычайно
доблестный Шайбья и другие благородные герои, такие как непреклонный Юдхаманью, могущественный Уттамауджа,
Абхиманью, а также Пратибиндхья и другие сыновья Драупади. Все они – махаратхи, великие воины.

КОММЕНТАРИЙ.Здесь слово махешвасах означает, что враг не в силах сло мать крепкие луки этих великих воинов. Слово йуйудхана указывает на Сатьяки. Саубхадрах относится к Абхиманью, а драупадейах – к сыновьям пятерых Пандавов, рожденным из лона Драупади, старшим из которых был Пратибиндхья.
Каковы отличительные качества махаратхи? Среди вели ких воинов, в совершенстве познавших искусство владения оружием, тот, кто в одиночку может сразиться с десятью тысячами других воинов, называется махаратхи. Тот, кто может противостоять безграничному числу воинов, называется атиратхи . Воина, способного один на один сразиться с противником, называют йоддхой , а того, кому в подобном поединке нужен помощник, называют ардхаратхи .

Ююдхана. Это второе имя отважного Сатьяки, дорогого слуги Шри Кришны, доблестного атиратхи в числе главнокомандующих армии Ядавов. Секретам владения оружием
он научился у Арджуны. Во время битвы на Курукшетре сра-жался на стороне Пандавов.

Вирата. Добродетельный царь Матсьи, где Пандавы не узнанными прожили последний год своего изгнания. Когда их срок истек, царь Вирата выдал свою дочь Уттару за Абхиманью, знаменитого сына Арджуны. В бою на Курукшетре Вирата погиб вместе со своими сыновьями Уттаром, Шветом и Шанкхом.

Друпада был сыном Пришаты, царя Панчалы. Махараджа Пришата и махариши Бхарадваджа были друзьями, поэтому
Друпада с детства дружил с Дроной (сыном Бхарадваджи).Много лет спустя, когда Друпада стал царем, Дроначарья обратился к нему за помощью, но получил отказ. Это оскорбление Дрона не мог забыть. Обучив Арджуну военному искусству, Дроначарья в качестве гуру-дакшины приказал: «Возьми Друпаду в плен и приведи ко мне». Арджуна исполнил желание своего гуру . Дроначарья забрал у Друпады половину царства и отпустил. Чтобы отомстить за унижение, Друпада провел ягью, из огня которой появились Драупади и Дхриштадьюмна.

Чекитана принадлежал к роду Ядавов из династии Вришни. Отважный махаратхи, он был одним из главнокоман -дующих армии Пандавов. В битве на Курукшетре погиб от руки Дурьодханы.

Кашираджа правил царством Каши. Он был частичным воплощением данавы Диргхаджихвы и, не щадя себя, храбро сражался на стороне Пандавов.

Пуруджит и Кунтибходжа. Будучи братьями царицы Кунти, Пуруджит и Кунтибходжа приходились Пандавам дядьями по матери. Во время битвы их убил Дроначарья.

Шайбья был тестем Махараджи Юдхиштхиры, ибо выдал за него свою дочь Девику. Это был могущественный и доблестный воин, поэтому в стихе его он назван нара-пуyгава, лучшим из людей.

Юдхаманью и Уттамауджа. Родные братья Юдхаманью и Уттамауджа были царевичами Панчалы. Оба они отличались силой и отвагой. В конце битвы они погибли от руки Ашваттхамы.

Саубхадра. Cестра Бхагавана Шри Кришны, Субхадра, вышла замуж за Арджуну. У нее родился отважный Абхиманью, который стал известен как Саубхадра. Владению оружием он научился у своего отца Арджуны и Шри Баларамы. Саубхадра был необычайно доблестным героем, махаратхи. К моменту битвы на Курукшетре ему было шестнадцать лет.В отсутствие Арджуны он один проник в чакра-вьюху , особое построение войск, устроенное Дроначарьей, и оказался в ловушке. Храбро сражаясь, он был предательски убит семью махаратхи, среди которых были Дрона, Крипачарья и Карна.

Драупадея. От каждого из пяти Пандавов Драупади родила по одному сыну: Пратибиндхьу, Сутасому, Шрутакарму, Шатанику и Шрутасену, которых называли Драупадеями. Их отцами были, соответственно, Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева. В конце битвы на Курукшетре Ашваттхама, мстя за смерть Дурьодханы, убил всех пятерых сыновей Драупади, когда те мирно спали.

Помимо воинов, названных Дурьодханой, в армии Пандавов было много других махаратхи. Поэтому Дурьодхана произнес слова сарва эва (все эти).

ТЕКСТ 7

О лучший из брахманов! Я назову тебе имена выдающихся воинов, которые возглавляют мою армию.

ТЕКСТ 8-9

В моей армии такие герои, как ты (Дроначарья), дед Бхиш-ма, Карна, непобедимый Крипачарья, Ашваттхама, Викарна, Бхуришрава (сын Сомадатты) и Джаядратха, царь Синдху. Здесь много других отважных воинов, готовых отдать за меня жизнь. Все они вооружены разнообразным оружием и в совершенстве владеют военным искусством.

КОММЕНТАРИЙ.Здесь словом саумадаттих Дурьодхана называет Бхуришраву, а словом тйакта-дживитах описывает своих воинов, поклявшихся отдать за него жизнь. Шри Кришна говорит в «Гите» (11.33): «О Арджуна, Я уже убил всех этих людей. Тебе остается лишь стать инструментом в Моих руках». Отсюда можно заключить, что Дурьодхана произнес слова тйакта-дживитах по воле Сарасвати-деви в знак того, что его армия
уже уничтожена.


Крипачарья. В роду мудреца Гаутамы был риши по имени Шарадван. Однажды, увидев небесную красавицу Джанапади, он испустил семя, которое пролилось на лесную траву. Риши разделил семя на две части: из одной родился мальчик, а из другой – девочка. Девочка получила имя Крипи, а мальчик – Крипа. В последствии Крипа прославился как ве-ликий воин. Шарадван Риши посвятил сына во все тонкости дханур-веды и других разделов ведического знания. Крипа был в высшей степени благороден и храбр. В битве на Курукшетре он сражался на стороне Кауравов.

Ашваттхама. Крипи, сестру Крипачарьи, выдали замуж за Дроначарью, и у нее родился Ашваттхама –частичное воплощение Шивы, Ямараджи, а также вожделения (камы) и гнева (кродхи). Дроначарья обучил его владению оружием и всем шастрам. В конце битвы на Курукшетре Ашваттхама взял на себя роль главнокомандующего армии Кауравов. Ночью, когда пять сыновей Драупади крепко спали, он убил их, приняв за Пандавов. В наказание за эту подлость Пандавы забрали у него драгоценный камень, украшавший его лоб, и отпустили. Желая отомстить за свой позор, он попытался убить единственного наследника Пандавов, Махараджу Парикшита, который в то время еще находился в утробе своей матери Уттары, жены Абхиманью. Ашваттхама выпустил в него брахмастру , но Бхагаван Шри Кришна, неизменно бла госклонный к Своим преданным, призвал Свою сударшаначакру и защитил Махараджу Парикшита.

Викарна. Один из ста сыновей Дхритараштры. На Курукшетре пал от руки Бхимасены.

Сомадатта. Сын Бахлики и внук царя Пратики из династии Куру. На поле битвы пал от руки Сатьяки.

Бхуришрава. Сын царя Сомадатты из лунной династии. Известный своей необычайной храбростью, этот царь тоже пал от руки Сатьяки.

Шастра. Оружие, такое как меч или сабля, используемое в рукопашном бою, называется шастрой.

Астра. Стрелы, копья и другое оружие, которое пускают в противника по воздуху, называется астрой.

ТЕКСТ 10

Наши военные силы ограничены, хотя и находятся под защитой Бхишмы, тогда как армия Пандавов во главе с Бхимой выглядит очень сильной.

КОММЕНТАРИЙ. Дед Бхишма был выдающимся героем. От отца он получил благословение умереть, когда сам пожелает. Он был непобедим. И хотя Бхишма сражался на стороне Дурьодханы, он очень любил Пандавов и не желал им поражения. Поскольку он благоволил к обоим противникам, под его руководством армия не могла сражаться должным образом. Зная, что Бхишма не станет использовать свою силу против Пандавов, Дурьодхана называет возглавляемую им армию апарйапта – неполноценной, недостаточной. С другой стороны, Бхима был не таким великим воином, как Бхишма, но поскольку он готов был приложить все силы к победе, армия под его началом была очень могущественной (парйапта).