ФОРУМ ЗАКРЫТ ДЛЯ РЕГИСТРАЦИИ И ЗАПИСИ 19.04.2015 г.
Вопросы, предложения, пожелания отправляйте на адрес: webmaster@insiderrevelations.ru
Новый форум находится здесь: Правдология. Пожалуйста ознакомьтесь с тематикой сайта и форума "Правдологии", прежде чем создавать новые темы и сообщения. Не все вопросы, которые было уместно обсуждать на данном форуме, будет уместно обсуждать на новом.
Признаки деструктивного культа Согласно определению, принятому в антикультовом движении,
деструктивный культ — это группа или движение,
демонстрирующая значительную, глубокую или чрезмерную приверженность либо увлечённость, преданность определённому человеку, идее или вещи и
использующие неэтичные манипулятивные методики убеждения и управления (например,
изоляция от бывших друзей и семьи,
истощение,
применение специальных методов, разработанных с целью усиления внушаемости и слепого следования,
мощное групповое давление,
управление информацией,
временное отключение индивидуальности или приостановка действия критического здравого смысла,
поощрение полной зависимости от группы и боязни её покинуть и т. д.),
предназначенные для того, чтобы способствовать реализации целей лидеров группы с фактическим или возможным ущербом для членов данной организации, их семей или общества.
Согласно антикультовой литературе, деструктивные культы представляют собой религиозные и неорелигиозные объединения, которые практикуют «промывание мозгов» и «управление сознанием» своих последователей, их члены обвиняются в самоубийствах и убийствах других людей или попросту большие неудачники.
Часть авторов другого, контркультового направления отмечает, что для вероучения некоторых деструктивных культов характерно апокалиптическое ожидание скорого Конца Света и Последнего Суда, что иногда является толчком для совершения убийств и самоубийств, и множества других деструктивных действий.
По мнению священнослужителей, апокалиптические настроения могут возникать и в традиционных христианских течениях, например православии, служа исходным материалом для возникновения «псевдо-православных» деструктивных сект
В своих трудах критики культов указывают на то, что
руководители деструктивных культов часто являются личностями психопатического склада со склонностью к доминированию и психологическому насилию.
По мнению большинства критиков,
лидеры культов имеют материальную или политическую заинтересованность в подчинении большого количества людей и используют такие методы воздействия на своих последователей, как «промывание мозгов», наркотики, секс, групповые «радения», лишение свободного времени, ограничение внешних контактов и пр.
Как общий признак деструктивных сект отмечается их конфронтация с традиционными религиозными воззрениями...
Только попробуйте форматировать сообщения - заголовки жирным выделять, к примеру, и ваши сообщения станут значительно читабельней. У вас над окошком, где вы текст набираете кнопки есть, пользуйтесь ими.
После множества прений было принято назвать деструктивщиков как одно из направлений новых религиозных движений.
Чтобы все таки подчеркнуть особенность, отдельность такой направлености групп, был придуман еще один термин
Харизматический культ.Харизма- фарс, делающий его обладателя носителем некоего мифа о себе. Колпак скомороха.
википедия.
Харизмати́ческий культ или харизматическая группа — одна из разновидностей новых религиозных движений (НРД или «сект», «культов» в зависимости от принимаемой теологической или социологической терминологии.
Харизматический культ создаётся на основе объединения последователей и приверженцев какой-то определённой личности (вожака, вождя, лидера) признающей себя саму и признаваемой другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы). Некоторые нетрадиционные религии формируются и развиваются как харизматические культы.
Наиболее распространённое определение признаков харизматического культа: Обожествление вождя (культ личности) (основатель и/или руководитель такой религиозной организации объявляет либо самого себя богом, либо наместником Бога на земле, либо представителем какой-либо сверхъестественной силы (например, Сатаны).
Малочисленность (на первых порах, хотя со временем численность может значительно возрасти)
Замкнутость (самоотчуждение членов от окружающего мира, контроль за членами)
Исключительность (мания величия) (притязания на конечную истинность своих установок и ценностей)
Фанатизм (непримиримость к инакомыслию и враждебность к внешнему миру)
Мистицизм (катастрофическо-апокалиптические взгляды) Харизматический культ и харизматическое движениеПонятие харизматический культ применяется некоторыми исследователями для описания харизматов, а некоторые харизматические организации используют данное понятие в своём наименовании
Конечно же при желании можно много еще добавить от себя.
Olesya пишет:
Ты Избранная, а твоя Дочь была посланницей Небес. Она пришла в этот мир с Миссией, она ее выполнила, и ты все правильно сделала, но твоя Миссия еще не закончена. Терпи! Будет еще больней, но к 21 декабря 2012-го очищение мира закончится. Весь свет будет отделен
Люди, вступающие в ряды деструктивной группировки или «деструктивной организации» (далее: культисты) — это выходцы из разных социальных слоев и жизненных сфер.
Существует определенный набор личностных черт, которыми должны обладать члены деструктивных групп.
Изучив различные социальные группы, проведя с сотнями – консультации, консультанты «по выходу» и социальные психологи пришли к следующему обобщению.
Существуют следующие социальные и характерологические особенности индивидов, склонных к индоктринации (подразумевается, в том числе и «скачок»):
истероиды,
лица с паранойяльной настроенностью,
психастеники,
зависимый тип личности,
лица из семей с гиперопекой,
лица из неполных семей,
лица из асоциальных семей,
лица с ограниченными физическими возможностями,
лица, пережившие тяжелые психотравмы,
лица с развитым эйдетическим восприятием (галлюцинация наяву),
лица, склонные к конфабуляциям (разновидность «ложных воспоминаний», «галлюцинации воспоминания»),
дети, внуки и родственники культистов.
Второй возраст повышенной чувствительности — юношество 17-19 лет, когда возникает реальная жажда самоутверждения в социуме, однако сил для этого не хватает, а потому нужна поддержка покровителей, которые заведомо сильнее и образованнее самого человека. Достаточно продемонстрировать эффективность собственного поведения в кризисных ситуациях, для того чтобы стать кумиром молодого индивидуума. В юношеском возрасте очень сильна мотивация к формированию образа “Я” через отрицание отвергаемых моделей поведения. Самоопределение и самоутверждение осуществляется посредством контрастного и резкого разграничения собственной идентичности с наблюдаемыми вовне примерами судеб и моделей жизни. Именно на этом строится психополитика индоктринации, ориентирующаяся на предложение незрелому индивидууму ролевых моделей, заведомо отличающихся от общепринятых. Личностная зрелость проявляется в адекватном восприятии того образа жизни, который не созревшему индивидууму представляется как формальный, банальный, пыльный (то есть отживший), скучный и серый, отыгравший, исчерпавший себя, неперспективный, безжизненный.
Согласно статистическим исследованиям, большая часть взрослых культистов принадлежат слабому полу, в то время как подавляющее большинство руководителей культов — мужчины.
В деструктивных культах, как всегда, велик процент агрессивных параноидов. Их члены склонны к экстернализации, к возложению ответственности за неудачи на обстоятельства и поиску внешних факторов для объяснения собственной неадекватности. Это полностью согласуется с выводами монографии Эрика Хоффера «Правоверный», в которой показано, что для большинства религиозных культов характерен образ общего врага, которого можно обвинить во всех внутренних проблемах религиозной организации.
В этой связи Джон Мак развивает понятие «эгоизма преследователя жертвы». Это понятие обозначает отсутствие сострадания преследователя к своей жертве, даже если ее страдания намного превышают тот уровень страданий, какой испытывает сам преследователь или связанные с ним люди.
Организация насилия требует для личности внутреннего самооправдания. Задача — вовлечь большую массу людей, для которых либо цели террора или культа столь высоки, что оправдывают любые средства, либо столь неразборчивы в средствах, что готовы реализовать любую поставленную задачу.
Многочисленные исследования привели к более точному пониманию того, как люди, иногда здоровые психически и физически, образованные и идеалистичные, довольно быстро могут становиться фанатиками движений, вся идеология и деятельность которых прямо противоречит их первоначальным взглядам на мир. Такая резкая и глубокая ресоциализация личности является результатом специфической адаптивной реакции в условиях чрезвычайного группового давления и манипулирования базисными человеческими потребностями.
Лифтон назвал ее “удвоением”.
Удвоение заключается в разделении системы собственного “я” на две независимо функционирующие целостности.
Удвоение отличается от традиционных концепций “расщепленного” сознания и “расщепленных” психологических систем личности (то есть составных личностей). Эти процессы считаются пожизненными моделями, которые начинаются в раннем детстве, обычно в ответ на серию травматических событий и крайне конфликтных отождествлений, которые незрелая психика не может постигнуть или интегрировать и остаться при этом нетронутой или “целой”. Более того, диссоциированные или множественные «системы личности» индивида обычно сознательно не подозревают друг о друге и скорее действуют независимо. При удвоении, однако, две «личности» знают друг о друге, и все-таки действия «злой» половины не имеют никаких моральных последствий для того «я», которое не несёт на себе зла. Удвоения не бывает у детей даже тогда, когда они сталкиваются с подавляющей травмой. Оно происходит у взрослых, реагирующих на крайнюю, но не непостижимую ситуацию.
Удвоение включает массированную психическую перестройку, однако оно может быть относительно временным и относительно легко обратимым. Само по себе удвоение не является ни плохим, ни хорошим. Говоря вообще, приспособительная потенциальная способность к удвоению является присущей человеческой психике и может быть со временем спасительной для жизни: для солдата на войне, например; или для жертвы жестокости, такой, как заключенный в Аушвице, который должен испытать какой-то вид удвоения, чтобы выжить. Но адаптивно «удвоенное «я» может стать опасно необузданным.
К тому же, кроме социальной опасности массового «удвоения» это явление в любом случае наносит тяжелейшую травму сознанию и психике человека, вынужденного его пережить.
Именно интенсивность и особенности воздействия в деструктивных и радикальных «организациях» таковы, что их трудно приравнять к обычным способам социализации и жизнедеятельности.
Чрезвычайность однонаправленного воздействия — чрезвычайного по силе и специально созданным условиям, резко отличающимся от обыденно-повседневного процесса социализации, — при отсутствии равносильной конкуренции, равновесного выбора — вот что такое деструктивная культовая группа в социально-психологическом смысле. Если в нормальном обществе предлагаются различные (и противоположные, взаимоисключающие) идеи с более или менее одинаковой силой, то деструктивный культ, с этой точки зрения, это целенаправленная система для обеспечения исключительно одностороннего воздействия с максимальным исключением возможности выбора.
Через «возвышенные мотивы» обычно вовлекают молодежь, которая, в силу умственной и моральной незрелости, легко принимает радикальные национальные, социальные или религиозные идеи. Вовлекают ее чаще всего через (т.е. полностью подавляющие волю людей и подчиняющие их только воле «вождя» «учителя»), религиозные или идеологические секты. Длительное нахождение членов культовых групп в конспиративной обстановке при интенсивной тренировке, включающей и специальные (ведущие к реформированию мышления) технологии психологической обработки, приводит к появлению специфической среды, которую, по аналогии с уголовной средой, можно назвать деструктивной средой с особым типом сознания людей, составляющих эту среду.
Генезис формирования и динамики поведения «вовлеченной» личности напрямую зависит от таких факторов как воспитание, образование, мироощущение, возможности самореализации в современной жизни, общества, которое окружает данную личность. Механизм деструкции закладывается в человеке очень глубоко, замаскирован пластами словесных обоснований. Чаще всего деструктивным действиям дает толчок чувство безвыходности из той ситуации, в которой оказалось некое меньшинство, психологический дискомфорт, который побуждает его оценивать свое положение как драматическое. Так, вербовка в культы проходит с личностями, которые находятся в сильном эмоциональном дисбалансе, как правило, это стресс, вызванный тяжелыми переживаниями после трагического события, развода, гибели близкого человека, потери работы и т.п. При всем различии культовых группировок всех их объединяет слепая преданность членов организации ее задачам и идеалам. Можно подумать, что эти цели и идеалы мотивируют людей к вступлению в организацию. Но это оказывается совсем не обязательно. Цели и идеалы служат рациональному объяснению принадлежности к данным организациям.
Настоящая причина — сильная потребность во включенности, принадлежности группе и усилении чувства самоидентичности.
Понятно, что членом радикальных или культовых группировок не становятся сразу. Прежде чем стать членом радикальной и деструктивной организации, человек проходит через апатию и другие формы социальной дезадаптации (Miller, 1988). Идентификация с асоциальной (радикальной или деструктивной) группой обеспечивает таким людям социальную роль, хотя и негативную.
Порвать с группой для данной «вовлеченной» личности почти невозможно — это равносильно психологическому самоубийству.
Представления «вовлеченной» личности могут быть уподоблены представлениям некоторых женщин, поддерживающих неудачный брак из соображения, что это лучше, чем быть незамужней. Для «вовлеченной» личности покинуть организацию значит потерять самоидентичность.
«Вовлеченная» личность имеет столь низкую самооценку, что для него отказаться от заново обретенной самоидентификации практически невозможно. Эти вовсе не авторитарные люди становятся, таким образом, членами жестко авторитарных групп.
Включаясь в такую группу, они обретают защиту от страха перед авторитаризмом.
При этом любое нападение на группу воспринимается ими как нападение на себя лично.
Соответственно любая акция извне значительно увеличивает групповую сплоченность.
Из всего вышеприведенного можно сделать несколько выводов: «деструктивные группы» используют одни и те же техники реформирования мышления (контроля сознания), что и радикальные террористические организации;
«деструктивные организации» в отличие от радикальных террористических групп, предпочитают захват предприятий и социальных групп для дальнейшего перераспределения их ресурсов в свою пользу, а не террористические акты с целью уничтожения предприятий или лидеров социальных групп;
деструктивные группы в отличие от террористических групп предпочитают избегать внимания СМИ;
атмосфера внутри культовых и террористических групп во многом идентична, что вызвано общими особенностями сознания «вовлеченных» личностей;
истоки проблематики существования «деструктивных организаций» имеют смысл изучать их в рамках феномена контроля сознания, социологии, криминологии, виктимологии и социальной психологии.
Хочется заметить, что определенные проблемы в нашем обществе необходимо решать совместно с государственными институтами власти, хотя трудно понять является ли сотрудничество со спецслужбами (в контексте рассмотренной проблемы) единственной панацеей от роста деструктивных организаций. Но можно с уверенностью сказать, что без них эту проблему решить невозможно. Именно активная гражданская позиция должна по идее пробудить государство к более действующим мерам профилактики данных «социальных болезней».
Изучение в совокупности деятельности данных субъектов, возможно, поможет нам лучше понять природу радикализма и роста случаев применения техник реформирования мышления (контроля сознания) в обществе.
Выражаю благодарность авторам, чьи труды позволили рассмотреть проблему контроля сознания с нетрадиционной позиции.
С надеждой на лучшее,
Вершинин Михаил Валерьевич
Психолог,консультант
Технологии изменения сознания в деструктивных культах
ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть I. «Путь», деструктивные секты и харизматические группы
Глава 6. Ловцы душ
Из миллбрукской инструкции: «...Каждого странника с безумным взором, который стучит в огромную дубовую дверь особняка, размахивая небесным удостоверением, впускай, но внимательно к нему присматривайся...»
... Через пять лет жители Миллбрука стали искушенными экспертами и взирали на армады «посланцев Господа», ломившихся в ворота особняка, с равной долей сочувствия и скептицизма. Когда незнакомый паломник возвещал: «Я агент Господа», — его ласково спрашивали: «Ну, рассказывай, что у вас там новенького?»
Т. Лири, «Нейрополитика», глава «Нейрополитика бесстрашия».
Существует множество способов подвергнуть человека психологической обработке и втянуть в деструктивную группу.
Секты целенаправленно ищут (вернее, ловят) интеллигентных, одаренных, талантливых и преуспевающих людей. На успех обращения потенциального неофита гораздо большее влияние оказывают не доктрина или организация, а представляющие ее люди. Огромную роль играет личный контакт с умными, обладающими даром красноречия членами группы, которые рассказывают о головокружительных «творческих» перспективах и выглядят счастливыми, свободными, искренними, открытыми и преданными своему делу. Расширение и процветание многих сект свидетельствует о том, что они умеют готовить вербовщиков, то есть «показывать товар лицом».
Вербовщиков учат мгновенно оценивать, что собой представляет потенциальный неофит, и в расчете на него «преподносить» и «упаковывать» информацию о группе. Иначе говоря, их задача — заставить человека заглотнуть крючок с наживкой, где роль наживки играет информация, которая должна заинтересовать именно его. Вербовщики активно используют «модель четырех типов личности», согласно которой все люди делятся на четыре типа: мыслители, чувствующие, деятельные и верующие. Мыслителями считаются люди, которые решают жизненные проблемы преимущественно «головой», руководствуясь разумом; они в основном ориентируются на интеллект. Чувствующими считаются люди, которые в решении жизненных проблем руководствуются преимущественно эмоциями; они в основном живут чувствами. Деятельными считаются так называемые «люди действия». Верующими считаются люди, которые верят в духовное начало жизни.
При вербовке мыслителя используется интеллектуальный подход. К примеру, ему показывают фотографии лауреатов Нобелевской премии или философов, увлеченно обсуждающих различные проблемы на одной из организованных группой научных конференций, создавая иллюзию, что эти гиганты мысли поддерживают данное движение. В действительности изображенные на снимках люди зачастую не имеют ни малейшего отношения к секте и совершенно не интересуются вопросами, заявленными в повестке дня. Их появление на конференции продиктовано возможностью пообщаться с друзьями и коллегами, получившими такие же приглашения, причем совершенно бесплатно — спонсоры оплачивают им проезд в оба конца, проживание, и еще выдают солидный гонорар. Чем не стимул «поучаствовать»?
Чувствующие всегда «покупаются» на искренность, любовь и заботу, с которой к ним относятся вербовщики. При общении с такими людьми делается упор на эмоциональное благополучие членов группы, которые «живут одной большой и дружной семьей». С такими людьми всегда говорят об «истинной любви» в группе и отсутствии «понимания» в обычном мире. В групповых ситуациях чувствующие автоматически стремятся, чтобы группа их приняла, поэтому при вербовке им демонстрируют безусловную любовь, поддержку, приятие и одобрение.
Деятельные склонны принимать вызов и действовать. Они любят ставить перед собой цели и добиваться реальных результатов. Если, глядя на нищету и страдания людей, они хотят что-то сделать, чтобы покончить с этим уродливым явлением, им рассказывают, какие шаги предпринимает группа в данном направлении. Если их волнуют проблемы войн и национальных конфликтов, то им рассказывают, что данная группа – единственная организация, в которой разработан реальный план противодействия войнам и мирного урегулирования конфликтов (даже если такого плана не существует). Деятельным перечисляют сотни программ по стабилизации и возрождению «гибнущего» мира, которые финансирует и поддерживает группа.
Верующие люди ищут духовный смысл жизни и стремятся постичь Бога. Эти люди часто рассказывают вербовщикам о личном духовном опыте, приобретенном через сны, видения и откровения. В основном это люди «открыты» настолько, что завербовываются сами (многие считают, что встреча с вербовщиками ниспослана им Духом). Вербовщикам остается только живописно поведать о личном «духовном опыте», подтвердить предначертанность встречи и заявить, что Бог слышит наши молитвы.
Вопреки распространенному мнению, большинство завербованных людей состоит не из верующих, а из чувствующих и деятельных. А многие из так называемых мыслителей становятся в конце концов лидерами сект.
Применение данной модели помогает вербовщикам преуспевать в их работе. Они, словно «рыболовы», забрасывают удочки, но ловят не рыбу, а человеческие души. Термин «ловцы» заимствован из Нового завета. В Евангелии от Матфея (4: 18-2 сказано: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».
Работа «ловцов человеков» существенно упрощается, поскольку большинство людей не представляет, что их нагло вербуют, и не догадывается о колоссальных ресурсах, которые задействуются при вербовке в деструктивные секты.
Многие крупные культы разбогатели, освоив техники и стратегии общественного сбора денежных средств, а также получив доступ к банковским счетам и собственности их членов. Они умело манипулируют общественным мнением, декларируя, что собираемые средства направляются в различные благотворительные фонды. На самом деле львиную долю капитала крупные секты тратят на вербовку новых членов и оплату деятельности фирм, занимающихся «паблик рилэйшнз» и «имиджмейкингом», создающих «положительный образ» в обществе. Секты нанимают экспортов по маркетингу, которые разрабатывают стратегии и тактики проведения кампаний по вербовке и берут на вооружение только те приемы и методы, которые «работают».
Шансов выстоять у обычного человека ничтожно мало. Как правило, он не знает ни о психологической обработке, ни о том, как действуют различные секты. Непосвященный человек не знает, какие нужно задавать вопросы и какое поведение должно заставить его насторожиться. Зачастую он вообще не знает, что имеет дело с вербовщиками.
Принимая решение, мы обычно опираемся на информацию, которую считаем достоверной. Нас все всегда в чем-то пытаются убедить — будь то политика, экономика, этика, религия, вопросы образования, воспитания, юриспруденции или маркетинга. Такие попытки формирования нашего мнения неизбежны. Но некоторые попытки оказываются эффективнее, хотя сами по себе они не хуже и не лучше остальных. У нас нет времени проверять достоверность каждого сообщения из общего информационного потока.
Ярлыки «хороших» или «плохих» сообщений мы цепляем на них сами, в зависимости от их содержания. Когда информационное содержание нам нравится, мы охотно принимаем это сообщение, а когда не нравится, то мы ставим защитные фильтры и называем это сообщение пропагандой.
Мы склонны доверять мнению друзей и компетентных «экспертов».
Тонкая грань отделяет просвещение от втягивания, а пропаганду от информации.
Когда нас убеждают, само по себе это ни плохо, ни хорошо, все зависит от цели.
Сила убеждения позволяет просвещать или манипулировать.
Глупо осуждать техники убеждения из-за возможности обмана.
Это все равно, что осуждать еду из-за возможности переедания.
Эффект конструктивности или деструктивности убеждения зависит от нас.
Если автор сообщения кажется нам привлекательным и красноречивым, если нам кажется, что у него благие намерения, если он приводит многочисленные аргументы в защиту отстаиваемой им позиции, мы чаще всего поддаемся его убеждению.
Во время шоппинга в супермаркете мы верим плакатам, утверждающим, что какой-то определенный товар стоит здесь дешевле, чем в других магазинах.
Мы рассуждаем так: какой смысл нас обманывать?
Мы же можем проверить, вернуться и уличить администрацию во лжи.
Если бы мы никогда никому не верили, то были бы параноиками.
Но если станем доверять всем и каждому, то нас сочтут «лохами», потому что всегда найдется кто-то, кто захочет воспользоваться нашей доверчивостью в корыстных целях.
Поэтому мы живем по принципу «золотой середины», балансируя между скептицизмом и доверием.
Мы жаждем стабильности.
Все мошенники — профессиональные лжецы.
А преуспевающие мошенники, к тому же, производят впечатление очень порядочных людей.
Играя в «искренность» и «открытость», они ловко разрушают защитные барьеры естественной настороженности у жертв.
Они умеют общаться и втираться в доверие, они обаятельны и располагающи.
Наметив себе жертву, они делают на нее ставку, «раскручивают".
Вербовщики сект ловко используют такие же приемы.
Почти все они когда-то сами стали жертвами вербовки.
Они искренне верят, что совершают для вас благодеяние.
Но секте нужно кое-что важнее денег.
Ей нужна ваша душа!
Естественно, в конце концов, секте перейдут и ваши деньги. Но это не все.
Со временем вы должны совершать по отношению к другим людям те же самые действия, которые были совершены по отношению к вам: вы должны вербовать новых «единомышленников».
Все мы, независимо от уровня культуры, духовного развития и жизненных принципов — нравится нам это или нет, — уязвимы и незащищены, все мы можем стать жертвами психологического программирования.
Да, мы все хотим быть счастливыми.
Мы хотим любви и внимания.
Все мы стремимся достичь каких-то целей: стать мудрее, разбогатеть, добиться высокого положения, улучшить здоровье, любить и быть любимыми.
На это и делают ставку вербовщики.
Современные культовые новообразования ("секты") как психолого-психиатрическая проблема
1. Отношение психиатрии к проблеме тоталитарных неокультов
Актуальность исследования негативных медико-социальных последствий деятельности в России организаций, имеющих характер деструктивных, тоталитарных сект, обозначилась в последние 10 лет, когда в судебно-психиатрическую службу все чаще стали обращаться сотрудники прокуратуры, следственно-судебных и административных органов с просьбой дать рекомендации о возможности возбуждения уголовного дела в отношении той или иной тоталитарной секты или о снятии с регистрации в связи с причинением вреда здоровью. Эти просьбы обусловлены как жалобами отдельных граждан, чьи родственники, оказавшись вовлеченными в эти секты, стали обнаруживать психические расстройства, так и обращениями представителей общественных организаций, в первую очередь Комитета по спасению молодежи от деятельности тоталитарных сект.
Судебно-психиатрический аспект этого вопроса состоит в том, что констатация причинения вреда здоровью (в данном случае психическому) является принципиально важной, поскольку она одна может быть основанием для возбуждения уголовного дела против тоталитарной секты по ст. 239 У К РФ 1997 г. и применения соответствующих статей Закона "О свободе совести и религиозных объединениях", став причиной отказа в ее регистрации или запрета на ее деятельность.
Вокруг вопроса о влиянии деятельности культовых новообразований на психическое здоровье идет, можно сказать без преувеличения, ожесточенная борьба. С одной стороны, многочисленные случаи психических расстройств у лиц, вовлеченных в тоталитарные, деструктивные секты, свидетельствуют о явном вреде деятельности этих сект для психического здоровья.
Более того, в последнее время сектозащитниками развернута в средствах массовой информации активная кампания с целью дискредитации официальной психиатрии, озабоченной проблемами неокультов.
При этом специально вновь поднята шумиха о "карательных" традициях отечественной психиатрии, теперь уже не в отношении диссидентов, а "инаковерующих". Все чаще в публикациях "независимых" психиатров навязываются представления о том, что официальная психиатрия "призывает к психиатрическим и уголовным преследованиям сектантов", предлагает свои "карательные услуги" православной церкви.
Всемирная психиатрическая ассоциация выражает обеспокоенность инициацией многочисленных судебных исков к различным религиозным организациям в России за якобы "причинение ими грубого вреда психическому здоровью и болезненное изменение личности.
Необходимость задержаться на фактах такой широкомасштабной, до международного уровня, борьбы за общественное мнение, должна показать роль психиатрии в вопросе об оценке деятельности современных неокультов.
Все чаще стала возникать необходимость проведения судебно-психиатрических экспертиз по делам, сопряженным с неокультовой практикой, причем не только по факту причинения вреда психическому здоровью.
Участились случаи освидетельствования лиц, совершивших агрессивные и другие правонарушения в связи с их деятельностью в секте, а также посмертные экспертизы сектантов, покончивших жизнь самоубийством. Стали возникать вопросы и по гражданскому судопроизводству, связанные с передачей завербованными своего имущества сектантским организациям. Нередки и обращения к психиатрам со стороны государственных структур за консультациями по оценке всей деятельности неокульта в плане наличия или отсутствия в ней факторов, приводящих к расстройству психического здоровья.
Сказанное обусловливает необходимость более глубокого анализа проблемы с исследованием социально-психологических причин быстрого распространения на отечественном духовном поле деятельности деструктивных тоталитарных сект, более точного обозначения их сути и взвешенного решения вопроса о вреде их деятельности для психического здоровья.
Сразу определюсь по теме.
Тема "Деструктивный культ"сделана мной намеренно в помощь каждому и каждой из вас, и в помощь администрации сайта тоже.
Вам больше не придется искать аргументы и выстраивать речь относительно того, как на вас грамотно наезжают, делают искусно виноватыми, должными.
Я замечаю просто, что нет достойного аргументированного способа отбить атаки, защититься вам самим, и построить культуру общения. Век грубости ушел. Теперь можно это делать вежливо.
Я предлагаю каждому и каждой из вас пользоваться в неограниченом количестве возможностями данной темы.
Вы еще не поняли, какой это полезный для вас щит. Имея под рукой такую шпаргалку, вы сильно задумаетесь, когда вас принудят волшебно чувствовать себя должными или виноватыми, называя это совестью, духовностью и всякой тому подобной чепухой.(в употребимом мошенниками смысле)
Еще мне хотелось закончить эту тему десятком вопросов, раскручивающих любого прилипнувшего к вам сатаниста и других...истов, и на начальном этапе правильно простроить с ними свою позицию, чтобы именно вы контролировали ситуацию изначально (в случае, если вы хотите продолжаь общаться, все мы люди).
Но управляющая позиция может быть за вами, не смотря на количество сектантов.
Да и просто понимая как мы упоребляем приемы речи (а уже явно секрета нет о навыках многих пишущих на форумах лиц)
мы сможем осознавать границы ответственности за употребление тех или иных словесных игр(да, ребята, есть еще и уголовные статьи относительно результатов использования навыков управления информацией (речью),- конечно это важно очень малому количеству людей).
Тот кто действительно себя считает достаточно развитым в простроении игр смыслов, тот непременно захочет развиваться дальше, а дальше только формирование этики намерений -переход на новый уровень развития. Другого нет.
Прошу заметить различие между этикой слов и этикой намерений, попробуйте, все получится.
Более того, мы сможем помогать простраивать свою этику и другим, давая им ссылку как рекомендацию.
Я хочу только одно сказать, никакие гуру нас не научат быть людьми, пока мы сами не увидим пути выхода в развитие. Все эти гуру держат нас в хлеву, чтобы мы оставались их "паствой". Им по другому не выгодно.
С другой стороны- этот шаг- вообще то уже категория промысла божьего. Может и не всем по плечу. Тоже так может быть. Добренькими быть хорошо, но уже этот прием не работает, лучше научиться РАЗЛИЧАТЬ, и знать ответственность.
Спасибо всем, кто прочел и поддержал.
Sanya_ пишет:
Относительно Анчуткиных трагедий, смерти вашего дитя, я могу лишь сказать, что ничего не знаю об этих людях, этих событиях, и грамотный подход Анчутки обвинить меня чуть ли не в смерти своего дитя- неизвестному человеку в вертуале?-прикиньте фокус, как женщина может использовать навыки управления информацией. Могу похвалить Вас, Анчутка,за умелый и видимо уже привычный для Вас финт.
Sanya_, на мой взгляд, не очень правильно оппонировать собеседнику, который уже не может вам ответить.
Не получилось удержаться. Вот какие интересные истоки происходящих непоняток удалось найти.
Филипп БОГАЧЕВ
ШАМАН
В БОЛЬШОМ ГОРОДЕ,
илиКнига о приготовлении
быстрорастворимой
магии
О чем эта книга? В первую очередь о жизненных трансах, вернее, про одну из моделей жизненных трансов - магию. В книге собрано и обобщено множество «магических» техник. Ты узнаешь, как: наводить транс; совершать свои ритуалы; конструировать свои реальности; продавать Шамана (создавать миф); составлять гороскопы;...
Одним читателям эта книга может показаться современным вариантом «Первоначальных сведений по оккультизму» Паиюса, другим - издевательством над ценностями, третьи найдут в ней массу полезной информации.
Книга поможет тебе стать Шаманом первого класса за пять минут.
Содержание.
Часть третья, СОЗДАЕМ ШАМАНСКИЙ РИТУАЛ...........160
Глава 1. Продажа Шамана....................................162
Глава 2. Продажа ритуала....................................170
Глава 3. Создание альтернативной реальности .................172
Глава 4. Придумываем рыбу ритуала..........................175
Глава 5. Используем все системы восприятия..................177
Глава 6. Используем активность разных полушарий............178
Глава 7. Контроль процесса...................................180
Глава 8. Внушения в ритуале..................................181.....
Об авторе
Филипп Богачев - признанный эксперт по поведению людей, исследующий взаимоотношения и коммуникации в обществе. Нельзя сказать, что Филипп является светилом мирового масштаба, - просто предоставим несколько фактов
Более десяти лет Филипп Богачев работает над исследованием психотехнологий новой волны, которые позволяют делать множество интересных и загадочных вещей, открывая скрытые возможности человека и позволяя достигать любых целей
Филипп - один из лучших специалистов по нейролинг-вистическому программированию (НЛП) в России, мастер эриксоновского гипноза и волшебник провокативной терапии. Кроме этого, Филипп разработал уникальную модель эффективного достижения результата с помощью языка, которая так и называется - «Куннилингвистика, или Фокусы языком». Основы этой модели в сочетании с трансовыми приемами и рождают то, что практически неотличимо от настоящей магии. Которой все равно не существует
ВступлениеОднажды, несколько десятков месяцев назад от окончания работы над этой книгой, ко мне на прием пришла женщина. Выбрала она меня в качестве консультанта потому, что я был представлен ей как человек, занимающийся понятием сект и создающий секты. Я с удивлением в очередной раз узнал про себя много нового и стал слушать женщину.
Она рассказала мне, что ее сын попал в тяжелую психическую зависимость от черного мага, к которому обратился в попытке приворожить (вернуть) любимую женщину. В итоге маг приворожил самого этого парня. Женщина сказала, что разрушить зависимость может только «светлый» маг более «высокого уровня». Лично мне в голову пришли смутные воспоминания из школьного курса физики, раздел «разность потенциалов».
Вам еще нужны подробности? О'кей. Меня попросили стать этим самым магом, или сыграть его роль, то есть провести ритуал избавления. И ведь вы знаете - провел. Взял за основу старую и проверенную технику избавления от зависимостей*, щедро добавил транса и разбавил внушениями. Сработало. Надеюсь, что когда тот парень эту книгу прочитает, пройдет достаточно много времени для выработки у него критичной оценки моих и своих действий, и он сможет с улыбкой вспомнить наш «ритуал»....
Я понял для себя одну вещь: ритуалы - это отличный инструмент. Даже не так. Моим главным открытием было то, что шаманский ритуал - это форма психотерапии и гипноза. Содержание терапевтического сеанса что у Шамана в Курул-Елбюте, что у гипнотерапев-та в Санкт-Петербурге совершенно одинаковое...
благодарность - Сереже Горину. За гадания на астральном информационном канале и модели ритуалов.
А сейчас мы перейдем к подробному описанию ритуалов. С инструкцией по применению.
Структура описания очень простая: сначала кратко приводится миф, который желательно перед «шаманизмом» выдать Жертве, чтобы она прониклась важностью момента. О важности мифа написано в части «Создание ритуалов». Потом следует перечисление необходимых предметов, которые используются в шаманизме, и краткий перечень терминов. Далее - инструкция по использованию, то есть проведению ритуала, и, наконец, подробно разобранный пример каждого ритуала. Считай, что это пошаговая инструкция с примерами. Методическое пособие...
Этот ритуал очень простой по своей сути и очень нетребовательный к месту проведения. Его можно легко проводить на улице, в кафе, даже в метро, если есть необходимость. У него очень хорошая задача - привлечь к себе внимание, показав девушке свои сверхвозможности (связь с астралом, или космосом). Рекомендую с этого ритуала начать свою карьеру Шамана - он позволяет научиться нести полную ахинею, создавать шаманскую маску* и может научить тебя общаться с Жертвами с позиции Шамана.
Миф. Как известно, наша планета Земля находится посреди бескрайнего космоса. У космоса есть своя энергия и материя. Материя космоса - это звезды, планеты, астероиды, кометы и другие астрономические объекты, а энергия -то, что заполняет пространство между этими телами. Можно верить, а можно и не верить, но энергия космоса существует просто потому, что существует сам космос. Совершенно удивительным образом можно соединиться с этой энергией. Древние индусы (чукчи, индейцы, арабы, негры) считали, что для этого необходима хорошо открытая вверх коронная чакра, которая как раз отвечает за единение человека с космосом. В древнем Китае для этого использовали правильно открытый третий глаз (чакру третьего глаза, правильно оттопыренную вперед).
В народе именуемую «морда лопатой».
Реквизит. Требуется самый минимум. Привлекающий внимание головной убор, поза лотоса (по желанию), несколько ароматических палочек-вонючек и совершенная морда лопатой. В городских условиях можно повязать вокруг лба обычный шнурок (он предохраняет энергетический канал от помех извне), а в обычном кафе можно положить сверху головы салфетку (разве вы не знали, что бумага помогает нам прикоснуться к вечности?). Возможны дополнения любыми «эзотерическими» предметами по вкусу Шамана.
Структура. Шаман садится в позу лотоса (или любую другую, скрестив пальцы в любую впечатляющую форму), создает состояние «морда лопатой». Несколько секунд (в случае если Шаман опытен - минут) происходит установление связи с космосом. После того как связь установлена, Жертве предлагается задать космосу самый важный и актуальный вопрос. Первые три попытки задать вопрос называются глупыми и абсурдными, на четвертый раз Шаман благодарит Жертву за хороший вопрос. Происходит минутная пауза, во время которой Шаман получает из космоса ответ, затем выдается очень неопределенная и предостерегающая инструкция, которая подразумевает от Жертвы постоянную связь с Шаманом, чтобы он смог оградить ее от возможных неприятностей в будущем.
Пример: в роли Шамана - Филипп Богачев, в роли Жертвы - его ученик, задающий вопросы на демонстрации. Филипп сидит на стуле, вокруг головы накинут шнурок от кроссовки, концы которого вольно свисают вниз с ушей. На голове у Филиппа тюбетейка совершенно непонятного вида с яркой зеленой ящерицей. Вокруг Филиппа и Жертвы медленно ходят по кругу два других ученика, держа на вытянутых руках две ароматические свечи. Один ученик ходит по часовой стрелке, другой - против часовой стрелки.
Каждый раз, когда они пересекаются, ученики протяжно произносят: «Ом-м-м-м...»
Выглядит это так, словно реаль-
ность на полчаса отошла покурить хорошего голландского ганджубаса.
Происходит следующий диалог.
(Филипп, после длительной паузы) - Связь с космосом устойчивая, но с помехами. Ты можешь задать космосу свой самый важный вопрос, который для тебя действительно важен.
(Ученик) - Сколько я буду зарабатывать через год?
(Пауза, Филипп) - Это даже не глупый вопрос, это вопрос абсурдный. Космос - это не твой бухгалтер. Хорошенько подумай, прежде чем ты задашь действительно важный для тебя вопрос.
(Длительная пауза, ученик) - Я умру в гармонии?
(Пауза, Филипп) - А вот это уже вопрос глупый. Космосу все равно, умрешь ты в гармонии или в филармонии (сдавленный смех среди учеников, наблюдающих за демонстрацией).
У тебя есть еще один шанс задать правильный вопрос.
(Пауза, ученик) - Что для меня важно в этой жизни?
(Долгая пауза, Филипп пристально смотрит на ученика) - Ты думаешь, космосу есть до тебя дело и он будет тебе советовать?
Космос отвечает на вопросы, он наполнен бескрайней мудростью девяти миллиардов вселенных, и мудростью он делится радостно и с удовольствием.
Но не советами. Связь с космосом ухудшается, я даю тебе минуту, чтобы ты задал свой действительно важный вопрос, на который хочешь получить ответ.
Помни: на все твои ответы будут заданы вопросы.
(Пауза, ученик находится в трансе) - Я хочу знать... Смогу ли я достигать своих целей и развиваться дальше.
(Филипп)
- Очень хороший вопрос, спасибо тебе за него. Жди ответа... (Долгая пауза, активное движение глазами под закрытыми веками.) - Да. Космос сказал тебе
«да». Но помни - на пути к твоим целям тебя могут ждать трудности.
Космос говорит «да» только тем, кто готов неустанно работать для достижения своих целей.
ЗаключениеВот такой вот «учебно-боевой» ритуал.
Интересный и простой, одновременно учебный и работающий. Используй на здоровье.
ПланетыВо всей чехарде домов, планет, противостояний, слияний и угловых меридианов разбираться не только утомительно, но еще и бессмысленно. Для тех, кто любит вникать в подробности, рекомендую за сто рублей купить программу для астрологических анализов на любом компьютерном развале и на этом остановиться.
В этой части я просто проведу необходимый ликбез про планеты, чтобы можно было спокойно понимать и поддерживать разговор. Кроме того, для углубления измененных состояний Жертвы легко оперировать терминами в стиле «конъюкция».
Составление гороскоповЭто единственное, что может быть похоже на ритуал для Шамана и Жертвы. Гороскоп - это точное предсказание того, что может случиться в будущем с человеком, для которого он составлен. Для составления гороскопа требуется знать такие параметры:
1) точное время рождения;
2) аспекты жизни, для которых составляется гороскоп (работа, карьера, любовь, общение и так далее).
После того как Жертва все это сказала, можно ей сообщить, что ты начинаешь составлять точный гороскоп по системе Плацида (ну или там Коха, Региомонтана, Кампано).
Это очень тщательная, кропотливая работа, которая не терпит суеты, поэтому тебе потребуется не меньше недели для предсказания судьбы.
Сразу предупреди Жертву, что точность гороскопа напрямую зависит от точности предоставленной даты рождения (до секунды!).
Поэтому если данные ограничиваются только датой, то погрешность в гороскопе может достигать больших значений.
Иногда даже гигантских.
ЗаключениеАстрология представляет собой отличный способ подпустить туману и надеть на себя образ понимающего, эрудированного, опытного и просветленного человека. К тому же, про астрологию все знают, но никто в ней не понимает, что создает кучу тем для разговоров ни о чем. Ну и, конечно же, помогает легко заполнять паузы в разговорах и шаманских ритуалах.
Глава 3. Карты Таро Секс является одной из девяти причин для реинкарнации.
Остальные восемь не важны.
Мы постепенно подходим к самым ресурсоемким ритуалам, в частности - к такому, в котором существует куча терминов и условностей. И который очень хорош.
Для чего могут быть хороши карты Таро?
Например, пригласить девушку к себе домой, чтобы погадать ей на любовь (для лучшего восприятия магии сначала необходимо принять душ). Или просто нагадать ей серьезные изменения. Или же создать состояние транса и провести несколько серьезных внушений.
Либо рассказать волшебную историю про особую связь, которая возникает между Магом и тем, кому он гадает. Я просто хочу сказать, что карты Таро предоставляют тебе поистине гигантский простор для творчества, который грех не использовать.
Но мы понимаем, что учить толкование каждой из 56 карт просто крышей уедешь, и именно поэтому настоящие маги гадают только на старших арканов.
Младшие - для тех, кто не умеет управлять истинной и изначальной энергией карт Таро.
Чем хороши старшие арканы - гадание можно легко производить по принципу «о чем вижу, то и пою». Каждая картинка очень многозначительна, и толковать любой сим-
вол в свою пользу - очень просто.
К тому же многообразие толкований и школ гадания оставляет широкий простор для импровизации.
9. Ритуал закончен, деньги в кассу, приходите еще.
ПримерНиже приведена запись демонстрации гадания на рунах по упрощенному варианту ритуала. Демонстрация проходила на открытом воздухе, на вершине одной из сопок недалеко от Владивостока, во время моего мастер-класса по теме «Современные мифы и современный бизнес мифов» 9 июня 2004 года. Стенограмма дана с сокращениями.
На большой поляне расстелен кусок холста, стороны четко и в течение достаточно продолжительного времени были выверены по сторонам света.
Жертва в это время слушала краткий пересказ «Старшей Эдды» с цитатами из «Песни о Нибелунгах».
Шаман (Филипп Богачев) ходил босиком по земле, был одет в льняные штаны и льняную
* С животными сейчас в городах сложно.
Предложи понаблюдать за марками машин, что ли.
рубашку белого цвета.
Вокруг лба повязана бледно-голубая лента Жертва - доброволец из числа учеников Филиппа. Как только солнце пошло на закат, начался ритуал.
Филипп поднял глаза и голову кверху и произнес что-то похожее на «Рунар радх редт радх!»*
Дальше была достаточно продолжительная пауза, во время которой Филипп смотрел на небо. Потом он кивнул и повернул голову к Жертве.
- Что хочешь знать ты от богов? Чего заботит душу?
- Я хочу узнать... м-м-м... свое будущее. У меня есть одна девушка, хочу знать, как с ней поступить.
- Хорошо. Ты знай: будущее во всей полноте узрить могут те, кто знал про это до своего рождения.
В любом случае готовься и точно задай мне свой вопрос.
Чтобы получить правильный ответ, нужно задать правильный вопрос, а чтобы задать правильный вопрос, нужно знать более половины ответа.
Итак, задай вопрос через свое сердце - что ты хочешь знать?
(Длительная пауза. Явно заметны признаки сильного транса у Жертвы.)
- Я хочу знать, что будет у меня с...
- (Филипп быстро перебивает.) Имен не называй! Кто надо - знает, кто против - не услышит!
Что ты можешь спросить, не называя имен?
- (Пауза) Что мне делать, чтобы она стала моей?
- Очень хороший вопрос.
Главное, чтобы ты постоянно удерживал мысленный образ человека, которого имеешь в виду.
Чем более тщательный образ будет, тем более точными будут результаты нашего ритуала. Готов?
(Жертва кивает.) Хорошо. Тогда я сейчас мысленно произнесу нужные слова в необходимом порядке. (Одновременно высыпаются из мешка ставы, они перемешиваются в горсти.)
* Отдаленно похоже на фразу «Runar radh rett radhh) - «Руны, шепчите верный совет!*
Филипп поднимает голову и, глядя в небо, произносит дикую тарабарщину*.
(Тут я нагло воспользовался тем, что во Владивостоке никто старонорвежским языком не владеет.
Фраза приблизительно имеет следующий перевод:
«Я стал энергичным и поумнел. Рос и хорошо себя чувствовал. Слово искало слово, и я их говорил. Работа искала работу, и я ее делал, возвращаясь к вершинам».)
Судя по всему, Жертва начала свои собственные прятки с реальностью.
Филипп бросает руны.
Потом берет три из них и откладывает в сторону, на отдельное место холста, и опускает глаза.
- Внимательно воспринимай каждое слово.
Руны никогда не дают прямой ответ, они не дают вообще ничего.
Руны могут указывать тебе только путь, но открыть дверь ты должен сам**.
Первая выпавшая тебе руна намекает на то, что привело тебя к истокам твоего вопроса.
Эта руна называется Хага-лаз.
Это про нее писали «Душили слезы женщин, тоска гнела мужчин. Унынью предавались они не без причин»***.
Основной знак этой руны указывает на разрушительные силы бессознательного разума. Подумай и вспомни, что в прошлом твоего вопроса было так похоже на этот знак?
Вторая выпавшая тебе руна указывает на твое настоящее.
На то, что прямо сейчас происходит в той реальности, в которой сейчас присутствуем мы с тобой, великие норны, благие руны и твой вопрос.
Смотри: тебе выпал знак Турисаз. Точное значение этой руны - шип, а метафорическое гораздо глубже.
Глядя на самого себя, на свой вопрос, на свои мысли, просто подумай и соединись мыс-
* Фраза из The Rune Poem - De for eg til e frentjast Og frod verte Og
vekse ogfinne meg vel Orel meg av ord Ord aria Verk meg av verk.
** Почти дословная цитата из первой «Матрицы».
*** На самом деле это цитата из «Песни о Нибелунгах», стих 70. Но
кого это волнует?
с великим значением смысла непознанного величия бесконечности.
Эта руна скорее всего даст тебе ответ, который, возможно, не сразу придет к тебе на сознательном уровне. Руна прямо указывает тебе на конфликты и затруднения, которые лежат слишком глубоко и ранят слишком сильно. Просто знай, что основной источник тех вещей, на которые обычно указывает эта руна, может быть назван простым словом «агрессия», а может называться совершенно иначе.
Главное, что за этим словом стоят разрушительные силы, на которые указывала Хагалаз.
Хагалаз в предвестье Турисаза.
Это очень интересное сочетание, подумай об этом.
И третья руна говорит нам о возможном будущем.
Великие норны благословили наш ритуал.
И поэтому прошлое определено, а будущее предопределено.
Эта руна позволяет тебе получить, возможно, самый надежный ключ к пониманию своего будущего.
Руна называется Йера. О
на сообщает тебе, что если ты все будешь делать правильно, то получишь гораздо более щедрый результат, на который не мог надеяться в своих даже самых смелых ожиданиях.
Возможно, что ты даже постигнешь духовное самосознание в символе вечного круговорота отношений.
Но прежде чем мы закончим, я хочу сказать тебе одну вещь, которую я говорю крайне редко и только тем людям, для которых этот вопрос действительно важен*.
Я прочитал это в твоем сердце и хочу подарить тебе одно истинное знание.
Просто знай: иногда, когда дело касается действительно важных вещей, руны могут отвечать не на поставленный вопрос, который задает вопрошающий совета у норн.
Вместо этого руны будут отвечать ровно на тот вопрос, который бывает действительно важен и ответ на который знать просто необходимо.
Именно поэтому мы не прощаемся, а говорим друг другу «До свидания». Сейчас
* Я тебе один умный вещь скажу, только ты не обижайся...
ты останешься здесь и в течение часа будешь воспринимать все приходящее к тебе из внешнего мира как символы ответов на твои вопросы и как подтверждение правильности твоих мыслей.
Возможно, ты даже проведешь здесь гораздо больше времени, это нормально. Сообщи мне результаты.
ЗаключениеРуническая магия в контексте общения с Жертвами приобретает особый шарм.
Вообще мало какая Жертва знает про руны, в отличие от более «попсовых» ритуалов (хиромантия, Таро).
Кроме этого, сама структура и суть древне-германских и древнескандинавских магических ритуалов изначально строится на двусмысленностях и метафорах.
В рунической поэзии употребляются специальные так называемые «кеннинги» - словосочетания, которые обозначают вещи, не называя их своими именами.
И
спользуются они, чтобы не призывать богов, так как считается, что употребление имени бога является клятвой либо боевым призывом.
Например, можно встретить такие кеннинги: утешитель ворона (воин), жеребец волн (корабль), ас грома сечи (воин). Что получается? Получается метафорический ритуал о метафорах.
Да здравствуют трансдеривационный поиск и измененные состояния сознания!
На рунической магии можно легко играть так, как хочется.
Единственное, что требуется, - так это владеть состоянием «морда лопатой» и хорошо разбираться в хитросплетениях мифологии скандинавов.
С последним пунктом все просто - достаточно прочитать «Старшую Эдду», «Песнь о Нибелунгах» и современное творчество - роман Макса Фрая «Мой Рагнарек», например.
Для тщательного вкури-вания всех деталей взаимоотношений скандинавов с богами следует прочесть «Прорицание вельвы», «Сагу об Ит-лингах».
Глава S. Используем все системы восприятия Ничто так не увеличивает эффективность терапии, как предоплата.
Золотое правило психотерапевтов.
Для шаманов тоже верно
Для наведения качественного транса и создания воистину измененного состояния сознания мы можем применять такой инструмент, как комплексное использование систем восприятия Жертвы.
На простом языке - Жертва должна что-то слышать, что-то видеть, что-то чувствовать и концентрироваться на этом как можно более точно.
Мы легко можем дать Жертве пристально смотреть на хрустальный шар, включить волшебную, магическую музыку с одной стороны и говорить - с другой, и попросить Жертву внимательно наблюдать за изменениями своего состояния во время ритуала.
А если еще и дать что-то понюхать - это будет полный транс. Хороший такой.
Именно на этом шаге у Жертвы должно (и, скорее всего, и будет) рождаться состояние «раздвоения» личности и сознания. Жертва должна понимать, что, с одной стороны, это все ерунда и на современного человека не действует. С другой стороны, Жертва будет всеми силами выполнять ритуал и желать получить «проданный» результат. Это тоже углубляет транс и создает столь необходимую нам «измененку».
Глава 6. Используем активность разных полушарийЛюбой каприз за ваши деньги.
Правило хорошего психотерапевта (и шамана)
Для проведения идеального ритуала нужно всего немного. В умных книгах это называется «депотенциализация сознания». Этот страшный термин обозначает смену активности с сознательной на бессознательную.
Если ты внимательно думал над познанием извечной истины, которая тут р>асписана на протяжении уже седьмого пункта, то у тебя должно сложиться весьма странное представление о Шамане. Наверное, тебя гложут смутные сомнения, что настоящая работа Шамана заключается в произнесении сакраментальной фразы «Деньги в кассу, заходите завтра». Это в<ерно, только для Жертвы нужно создать видимость твоей работы и контролирования процесса.
Глава S. Внушения в ритуалеПочему, когда ты разговариваешь с Богом, то это называется «молитва», а когда Бог с тобой - «шизофрения»?
Извечный вопрос
Ноги до ушей - это блондинка. Уши от ног - это Чебурашка.
НаблюдениеКроме всего прочего, внушения в структуру ритуала ложатся просто на ура. Особенно если они замаскированы или даны очень косвенным образом. Кроме того, что сказано в главе про внушения, я тебе могу добавить еще несколько простых идей, которые сделают из тебя Великого Шамана.
, есть такой интересный эффект, который называется «эффект порогового восприятия». Злобное манипулирование и зомбирование в чистом виде, кстати.
Ну а еще один способ использовать внушения в ритуале я называю «предохранитель». Он основан на простом мыс-левирусе, но дело> сейчас совсем не в мыслевирусах, как ты понимаешь.
Пример шаманского ритуала из жизни
- Фил, для чего ты проводишь ритуалы?
- Вы что, не понимаете? Это отличный повод!
Из разговоров с учениками
Ниже приводится стенограмма семинара «Русская модель эффективного соблазнения», на котором изучается, в том числе, и шаманизм в последней стадии циничности.
Место действия - обычный зал для занятий.
У стены стоит стул.
На этом предварительная подготовка места к ритуалу закончилась.
На демонстрации присутствует ученик по имени А., который подходил ко мне утром с определенным вопросом. Я предложил ему поучаствовать в ритуале, который будет проводиться после обеда, и получил согласие.
Также я попросил его нарисовать свою проблему на отдельном листе бумаги не менее чем пятью цветами. Рисунок был сделан.
Далее с небольшими сокращениями и комментариями следует стенограмма проведения шаманского ритуала по разрешению проблемы А.
* * *
(Филипп) - Сейчас мы с А. будем демонстрировать вам древний магический ритуал разрешения проблемы.
Я сам не знаю, что это за проблема, да это и абсолютно не важно.
Главное - что я знаю тот ритуал, который поможет эту проблему решить.
Как бы странно это ни звучало, но сейчас мы действительно будем решать проблему просто потому, что будем работать с трансовыми состояниями. Дело в том, что эти состояния можно наводить по-разному.
Но прежде чем мы приступим, нужно подготовить пространство и место для ритуала.
Начнем мы с моей люби-
мой палочки-вонялочки с опиумом*. Поскольку я люблю действовать гарантированно, то добавлю еще одну ароматическую палочку, которая называется каннабис**.
Еще у нас есть пять свечек, которые я предлагаю тебе в качестве дополнительных помощников в нашем ритуале. Первая -Дерево (А. нюхает.),
вторая - Металл (А. нюхает.),
третья -Огонь (А. нюхает.),
четвертая -Земля (А. нюхает.),
пятая -Вода (А. нюхает.).
Я хочу, чтобы ты тщательно запомнил эти запахи, они очень важны и полезны для нас.
Филипп расставляет вокруг стула, на котором сидит А, пять свечек.
Фигура отдаленно напоминает пятиугольник, который нарисовал сильно похмельный художник из сельского кружка драматического искусства. Потом зажигаются ароматические каннабис и опиум.
Филипп берет в руки игральный стаканчик с костями (кубиками).
(Филипп) - Загадай число.
(А.) - Семнадцать. (Голос у А. уже соответствует тому, что называется трансовой речью, - медленный, как будто человек говорит через силу.)
(Бросок костей. Филипп) - Больше. Хороший знак***.
Затем Филипп подходит к стулу и берет в руку первую свечку.
Кажется, она просто была ближе всего.
(Филипп)
- Зажигание свечей начинается с чего? С Металла. Металл символизирует человека.
Потом идет Вода. Потому что она больше всего с Металлом дружит. Она закаляет Металл.
Дальше следует Земля. Потому что, после Воды, Металл лучше всего живет в Земле.
Потом Дерево.
* Ароматические благовония с запахом, а не из пего самого, - примечание для служителей других, более силовых культов. ** Тоже с ароматом, без наркотического действия. С другой стороны, само название способствует просветлению. *** Меньше - тоже хороший знак.
Совпало - eoo6uifi великолепно!
Потому что с помощью Дерева Металл доводят до совершенства.
И, наконец, остается Огонь. С помощью Огня мы сможем сделать из Металла все, что хотим. Итак, все пять горят.
Я прошу теб:я немного настроиться на то, что происходит.
И желательно, чтобы ты чувствовал своим обонянием не те запахи, которые тут как фон идут, а те пять, которые производят все пять свечек.
Старайся сделать это.
Они пахнут все, когда горят, пахнут по-разному.
(На лице А. проступил первый! трансовый признак - появились явно заметные пятна красного цвета. Второй признак - общая каталепсия тела.)
Дальше. Это называется «Поющая чаша».
Она держится в твоей руке вот так (Филипп показывает и ставит чашу А. на левую руку.)
Ты должен держать ее на весу, ни с чем не соприкасаясь, и вот эта палочка позволяет из этой чаши извлекать звук.. Причем этой палочкой нужно вращать обязательно по часовой стрелке, и ты должен вращать палочку медлен-mo и тщательно, чтобы чаша начала петь.
Добейся того, штобы чаша обязательно запела.
Это очень важно!
Филипп берет в руки листок с нарисованной проблемой А. и встает у А. за спиной.
(Филипп) - Тут твоя проблема. Я не знаю, что это.
Я даже не знаю, чтю это за проблема (листок сворачивается вчетверо), какая она у тебя есть (свернутым листком начал вращать /над головой А. против часовой стрелки).
Есть ли она у тебя, была ли, есть ли она, ушла ли она, осталась или скоро уйдет, это абсолютно не важно. Но проблема была (лшсток громко рвется пополам), и она начинает кончаться.
Я даже не знаю, что с этим происходит (листок рвется еще раз).
Полученным\и кусочками бумаги продолжается вращение над головом А. опять против часовой стрелки.
- Была проблема - нет проблемы.
Что было - что осталось. Как было, как будет - я не знаю.
Что было, что останется - не имеет значения. Почему это будет - не важно....
[COLOR=#000000]еще много прикольных глав в этой маленькой гадкой брошурке-пособии. Следующий раз доработаю.[/COLOR]
• Всякие галлюциногены. Этот реквизит - на грани фола и лично я никогда его не использовал. С другой стороны, я прекрасно понимаю, что если Жертва откушает псилобициловых грибочков или там ЛСД, то общение с духами пройдет в теплой и дружественной атмосфере всеобщего понимания, любви и гармонии. Решать, нужно ли оно, - тебе и под твою ответственность. С другой стороны, никто не мешает под видом отвара мухоморов дать Жертве куриный бульон. Главное - рассказать, как он будет действовать и каких приходов ожидать. А оно потом будет, уверяю тебя. Даже с куриного бульона.
• Компьютер. Самая шаманская часть шаманских атрибутов. Начиная с того, что в компьютер можно встроить подсветку, кучу крутилок, пищалок, поставить колонки, которые будут играть музыку, и заканчивая любыми мыслимыми и немыслимыми устройствами. В Китае сейчас фантазеров развелось - каждый третий. Кроме того, наличие присутствия компьютера в твоем рабочем
• Очень хороши мини-хранители из коллекционного издания первой серии «Властелина Колец». Маленькие такие, симпатишные.
пространстве всем укажет, какой ты современный, продвинутый, грамотный и образованный Шаман с большой буквы «А».
Заключение Части
В заключение этой весьма большой и объемной главы хочу пожелать тебе успехов. Всяческих.
P.S. Помни: карма отличается от кармана турбулентностью.
Лица и термины, упомянутые в этой книге, могут на многое пролить свет разума:
SCORE - модель сбора и «донесения» информации. Активно применяется для составления метафор и других текстов.
Альвы - в скандинавской мифологии - низшие природные духи (первоначально, возможно, и души мертвых), имевшие отношение к плодородию.
Амулет - хрень, которая предназначена помогать. На самом деле она постоянно мешается и путается под всем, на чем закреплена.
Аспекты - в астрологии - углы между планетами.
Астрология - наука, которая изучает звезды и их взаимодействия. Не путать с астрономией, которая занимается всякой ерундой.
Асцендент - восходящий знак (созвездие).
Асы, азы (др.-исл. aesir) - в скандинавской мифологии -основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства асов), иногда - обозначение богов вообще. Асы противопоставляются ванам, небольшой группе богов плодородия, великанам (ётунам), карликам (цвергам) и низшим женским божествам - дисам, норнам, валькириям; в «Старшей Эдде» часто встречается формула «асы и альвы» как противопоставление асов - высших богов более низкой категории - духам (алъвам). Асы живут в небесном селении Асгарде. В «Младшей Эдде» перечисляются 12 асов: Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги (бог поэзии), Хейм-далль (небесный страж богов), Хёд, Видар (бог лесов), Али (или Вали), Уллъ (бог охоты), Форсепги (хранитель правды), Локи. Помимо них называются Балъдр и Фрейр, в качестве сыновей Одина и Ньёрда, но сыновья Тора Магни и Моди не упомянуты, пропущен Хёнир, который в «Старшей Эдде» неизменно присутствует в странствующей троице Асов
{(Один - Локи - Хёнир). Присутствие в этом перечне Ньёр-;да и Фрейра, которые являются по происхождению ванами, ш отсутствие Хёнира объясняется, возможно, тем, что, со-i гласно мифу о войне между асами и ванами, Ньёрд и Фрейр (были взяты после заключения мира заложниками к асам, га Хёнир перешел к ванам в качестве заложника от асов. Ду-имаю, что продолжать не стоит. Ачарья - духовный учитель.
Бодхи - ясное понимание того, что находится за пределами этого мира.
Валькирии - буквально «выбирающие мертвых» - в дгоевнегерманской мифологии девы-воительницы, жрицы (Одина, которые отбирали предназначенных к гибели Боингов и на волшебных летающих конях уносили души пав-шгах в небесный чертог Одина - Вальгаллу.
Вупи Голдберг - американская актриса. Очень хорошо (снимается в фильмах ужасов без грима, имеет «Оскар».
Гайятри - известная мантра. В переводе: «Мы медитируем та непреходящем великолепии лучезарного Солнца. Пусть это (Солнце дарует нам понимание на благо всем живущим. О'м».
Ганеша - индусский бог знаний и мудрости. Изобража-еется в виде человека с головой слона.
Гурубхай - так называют себя ученики одного учителя.
Деймос - спутник Марса.
Десцендент - Куспид седьмого дома. Что это такое, я не ззнаю и в книгу вставлять не хочу.
Жертва - персонаж из какого-то мультсериала про взампиров. Что-то типа «Вампиреныш - он ваш друг!»
Зодиак - путь планеты Земля вокруг солнца, который гона совершает за год, проходя через различные созвездия. Иными словами, эпилептическая орбита.
Иггдрасиль - в скандинавской мифологии мировое де-ррево, гигантский ясень. «Его ветви раскинуты над всем ми-
ром и кладут ему предел в пространстве». (Старшая Эд-да. - М:. Художественная литература, 1975.) Однажды Один принес себя в жертву (повесился) на этом дереве и провисел там девять дней, в результате чего получил доступ к некоему тайному знанию, таким образом он открыл руны.
Кеннинг - характерная для скальдической поэзии условная поэтическая фигура, состоящая из двух и более существительных. Кеннинг служит для того, чтобы не называть вещи своими именами и в то же время как-то их обозначить. Характерные примеры: «перина дракона» - золото, «льдина ладони» - серебро, «ссора костров Одина» -битва, «утешитель ворона» - воин и т. п.
Конъюкция - аспект, при котором две планеты оказываются в одной точке неба.
Лабуда - основная тема этой книги.
Ли - китайское слово двух смыслов: ритуал, или предписание, как нужно себя вести; философия «Вечной Истины».
Люда Корнетова - журналистка, 24 года, несколько лет принимает активное участие в соучастии,
Манас - сила мысли человека.
Манкубус - великий Шаман. Величайший из ныне живущих.
Мантра - последовательность слов, повторяя которые определенное количество раз, человек наполняется энергией. Хотя мне кажется, что это упражнение дается ученикам, чтобы учителя могли отдохнуть.
Мардук - шумерский бог. Внес вклад в историю тем, что убил Тиамат и создал из ее тела небо и землю.
Модальность - система восприятия, через которую человек получает информацию из внешнего мира. Бывает ау-диальной (слух), визуальной (зрение), кинестетической (ощущения).
Моха - состояние неведения.
Норны - богини судьбы, которые вечно работают за ткацким станком, сплетая линии будущего. Их зовут Урд, Вердаднди, Скульд.
Один - верховное божество скандинавской мифологии, глава асов, супруг Фригг, отец Бальдора, Тора и многих других богов. Один - творец Вселенной и первых людей, бог ветра и бурь, позднее - бог войны, покровитель воинской дружины, торговли и мореплавания. Он живет во дворце Валь-халле (др.-сканд. Valholl - чертог мертвых), куда валькирии переносят души павших в бою героев и где последние продолжают прежнюю героическую жизнь. У континентальных германцев Одину соответствовал Водан (Вотан).
Просветление - процесс достижения вселенской мудрости. У разных эзотерических школ написаны свои пути достижения просветления. Один (тот, который ровно пунктом выше), например, повесился на Иггдрасиле и провисел так семь дней. Если сможешь такое повторить - будешь просветленным просто как мои сандалии.
Ратификация - подтверждение. Обычно используется в контексте наведения транса. При наступлении любых признаков транса они одобряются терапевтом, и таким образом ускоряется наступление транса.
РМЭС - «Русская модель эффективного соблазнения». Так называются моя книга и мой семинар. По слухам, если ты прошел семинар РМЭС, женщины начнут тебя хотеть. Подробнее на www.rmes.ru
Руна - буква алфавита древних германских народов.
Секстиль - аспект в 60 градусов. Хороший знак.
Сергей Бучин - уменьшенная в формате 1:98 копия Ра-тибора, борца за справедливость. К сожалению, ровно в таком же размере уменьшились совесть и желание творить. Патологически ленив.
Став - дощечка или колышек, на который нанесены руны. Как правило, изготавливаются из дерева, а также могут быть сделаны из камня, кости, железа или бумаги.
Тантры - термин применяют к любому написанному или взятому из священной книги тексту, связанному с культом шакти. Назначение тантр состоит в том, чтоб теоретически и практически подготовить к освобождению от неведения и последующих перерождений.
Тиамат - шумерская богиня.
Транс - состояние, когда основная активность головного мозга переключается с левого полушария (логика) к правому полушарию (творчество). Самая интересная особенность транса - специфическая логика. Левополушарная логика основана на принципах И/ИЛИ/НЕ, а правополушар-ная имеет конструкцию И ЗДЕСЬ / И ТАМ / И ВЕЗДЕ.
Трансдеривационный поиск - состояние, в котором человек входит в транс для поиска соответствия между опытом и, например, услышанным термином. Часто наступает, когда судорожно вспоминаешь что-то важное или услышал слово типа «сепулька».
Упарати - конец всех личных желаний. Наступает после литра водки или трехсот граммов абсента.
Фобос - спутник Марса.
Шаман - он и есть Шаман. Что тут непонятного? Для объяснения Жертвам можно сказать, что Шаман - это необходимое связующее звено между миром живых и мирами прочих, которое помогает найти путь к решению.
Шумер - исчезнувшая цивилизация. Примечательна тем, что никто ее толком не изучил, поэтому на нее можно валить все, что приходит в голову. Например, в Древнем Шумере изобрели магию, каббалу, Таро и астрологию. Не верите? Докажите обратное.
Эгрегор - окружение. Иногда можно позволить себе расслабиться приятно А главное- информативно как!
Sanya_ пишет:
Согласно антикультовой литературе, деструктивные культы представляют собой религиозные и неорелигиозные объединения, которые практикуют «промывание мозгов» и «управление сознанием» своих последователей, ...
Как общий признак деструктивных сект отмечается их конфронтация с традиционными религиозными воззрениями...
А в чем разница, разрешите поинтересоваться, между деструктивным культом и деструктивной сектой?
rikki пишет:
в чем разница, разрешите поинтересоваться, между деструктивным культом и деструктивной сектой?
Да, это не тайна сегодня.Хотя по незнанию и мне бы не различить.
Секта деструктивная- организация, сообщество, закрытое. Закрытость может не обозначаться открыто а по умолчанию.
Попасть в нее можно легко а вот ыйти затруднительно.Вас будут настойчиво приглашать самыми изощренными речевыми методами для начала. Особо талантливым предлагают самореализацию в виде тренерства. организационных оплачиваемых услуг. Задача-привлекать кошельки. Обучение как правило-методы вовлечения. И не более. обязательно раскачивание группового транса. Как правило негативного.
Деструктивное воздействие сегодня выражается как правило в отключении критического восприятия. Без него человек-зомби. Дальше обработка идет как по маслу легко.
Я знаю случай, вот недавно обратился парень, что называется, по счастливой случайности.
Беседа со специалистом показала, что гипнотическое воздействие на протяжении трех-четырех лет с периодичностью два-три месяца, и у парня фактический диагноз. Сегодня в официальной клинике ему предложен предположительный график лечения в виде "бесед" без медикаментозного лечения, как минимум на пару лет. Услуга тоже платная. А денег у парня уже нет на года три вперед. (набрал кредитов и на них ездил на встречи сообщества под видом исследования и обучения)Работа незаладилась соответственно, но еще есть надежда, родители-старики.
В чем выражено внешне? Остекленевший широко раскрытый взгляд глаз.Расширеные зрачки. Ослаблена микромимика. Повторение речевых клише за своим гуру. Понимание собственной жизненой задачи осталось только в речедвигательном аппарате, в смысловом уже переживаний нет. (а пришел решить проблемы!)
Физическая пассивность. Эмоциональный фон заметно отклонен с покоя в пассивный негатив. Твердая непоколебимая убежденость в правильности учения (просто решил немного отвлечся, к доктору зайти пообщаться о жизни)
Деструктивное воздействие заключается в утрате ощущения идентичности прежде всего.
Раньше он хотя бы ощущал себя служащим, менеджером, сыном, влюбленным и так далее.
Сейчас просто не важно кто он, и все. Так просто.
Просто учение совершенно и ему хочется следовать будучи кем угодно, все равно кем.
Далее фаза вторая, когда ему все равно что делать, все что скажет учитель, никаких предубеждений, полная преданость и уверенность, что учитель желает ему как лучше.
Далее третья, что уже у него ресурс закончен и ему все равно лишь бы двигаться к пресловутой цели (цель у каждого учителя представлена чем то таинственным, не называемым вслух, как бы ученик должен сам найти ее.
Но естественно цель так и не обозначена, никаких свидетельств достижений нет, прошло несколько лет, гуру научный работник, как всегда не при делах, да и человек он хороший.
А клиника получила нового клиента. Похоже что родители смогут найти средства на лечение.
Кстати сестра и зять тоже оказались последователями учения, уже продали загородный дорогостоящий дом машины и т.д. по российским меркам и перебрались в глушь, в сибирскую деревеньку. На места духовной силы
Всего лишь иследовательская организация ритуалов и практик. Так называется в интернете. И все ведущие- кандидаты психологии, авторы личных методик, материал теоретический вперемешку с выражением личных амбиций и классического литературного описания.
в общем не психиатры.
Я реальный свежий случай примерно описываю сейчас.
Это я сейчас свою трактовку пишу. Потом напишу почетче еще.
Да, сообщество(секта) и занятие(ритуал) отличаются как материальное тело от его движения. Сам ответ предполагает как раз пример деструктивной фразы. А поскольку иначе на вопрос ответить нельзя буквально, тогда ответ всего лишь следствие, у которого есть причина.
Обычно бессознательно человек не может так построить вопрос. Необходим навык, и иногда он неосознается. Небязательно думать о том, какие послествия будут за словами. Хотя вообще то предполагается, что способность говорить все же полезней использовать более конструктивно.
rikki пишет:
Не раскачивайте лодку, крысам становится тошно. (с)
Очень хорошо понимаю.Но что делать, если, оглянувшись вокруг как то странно непривычно начинает распределяться материальный ресурс. Было всегда вот так, а тут какие то новые правила в микрообществах возникли, где должны быть зачекнуты все правила цивилизации? Более того их пытаются обозначить как духовные! Тоесть- это очень глубокая форма дестабилизации общества , и без того уставшего от потрясений и проблем.
Впрочем, незнаю, как лично Вы.
Спасибо за внимание к теме.
СЕДОЙ пишет:
Упарати у меня наступил от столь долгого чтения.
Вы, видимо давно читаете этот форум, судя по дате регистрации.
Цитата
Sanya_ пишет:
Просветление - процесс достижения вселенской мудрости. У разных эзотерических школ написаны свои пути достижения просветления. Один (тот, который ровно пунктом выше), например, повесился на Иггдрасиле и провисел так семь дней. Если сможешь такое повторить - будешь просветленным просто как мои сандалии.
После всего, что вложено столько внимания, давно пора просветлиться.Упарати это для новичков. Спасибо за понимание легкого юмора. Лечит, знаете ли.
сказано: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».
