Недавно создавал тему "мироздание абсолют матрица"
Прошло некоторое время, я довольно много размышлял над этим, также знакомился с мнением других людей на этом форуме, форум наш вообще необычен, иногда люди выссказывают очень умные и интересные мысли, за что им спасибо
Так вот, что бы я хотел добавить к уже сказанному:
Есть источник - непроявленное, хаос. Наивно пытаться его как-либо описать, можно сказать что это ВСЕ и ничто.
Есть Матрица - проявленное, вселенная, жизнь. Она не ограничивается только нашей земной жизнью, возможно (!) матрица продолжается и после смерти, и в ней существует множество миров. Во главе матрицы находится всевидящий Бог матрицы.
Он - это тот, кто ведет Игру. Его суть - Порядок, его задача(и всей его иерархии) - брать из источника (непроявленного) и превращать в проявленное(упорядочивать) и в то же время хранить Игру и следить за соблюдением Правил игры.
Он ни свет ни тьма, он сам может создавать что угодно - светлые силы "добра", либо абсолют "зла" (дьявола), а также другие "полюса", противоположные друг другу. Иными словами - ведет игру.
В каждом из нас изначально две части - одна упорядоченная, другая хаотичная. Упорядоченная часть берет из хаотичной части, хаоса(бессознательного, непроявленного), упорядочивает и воплощает это в проявленном мире(матрице). Упорядоченная часть заставляет нас воспринимать мир таким каким мы его видим.
Мне очень нравится как об этом говорил Дон Хуан в книгах Кастанеды:
Быть может под Тоналем Дон Хуан имел ввиду - матрицу, проявленное. А под нагвалем - хаос, непроявленное.
В восточных учениях главной целью ставиться - освобождение из круговорота сансары (смерти и перерождения), тоесть уйти из матрицы к источнику(в хаос), это и подразумевается под "достижением свободы". Лично я считаю, что хаос, небытие это не значит пустоту, где ничего нет. Наоборот там есть все, но только оно не упорядочено.
Быть может задача при выходе - набравшись опыта, создать свой мир(игру) в хаосе и его упорядочивать? Кто знает какие планы у мироздания 
Прошло некоторое время, я довольно много размышлял над этим, также знакомился с мнением других людей на этом форуме, форум наш вообще необычен, иногда люди выссказывают очень умные и интересные мысли, за что им спасибо
Так вот, что бы я хотел добавить к уже сказанному:
Есть источник - непроявленное, хаос. Наивно пытаться его как-либо описать, можно сказать что это ВСЕ и ничто.
Есть Матрица - проявленное, вселенная, жизнь. Она не ограничивается только нашей земной жизнью, возможно (!) матрица продолжается и после смерти, и в ней существует множество миров. Во главе матрицы находится всевидящий Бог матрицы.
Он - это тот, кто ведет Игру. Его суть - Порядок, его задача(и всей его иерархии) - брать из источника (непроявленного) и превращать в проявленное(упорядочивать) и в то же время хранить Игру и следить за соблюдением Правил игры.
Он ни свет ни тьма, он сам может создавать что угодно - светлые силы "добра", либо абсолют "зла" (дьявола), а также другие "полюса", противоположные друг другу. Иными словами - ведет игру.
В каждом из нас изначально две части - одна упорядоченная, другая хаотичная. Упорядоченная часть берет из хаотичной части, хаоса(бессознательного, непроявленного), упорядочивает и воплощает это в проявленном мире(матрице). Упорядоченная часть заставляет нас воспринимать мир таким каким мы его видим.
Мне очень нравится как об этом говорил Дон Хуан в книгах Кастанеды:
| Цитата |
|---|
| " Тональ " и " Нагваль "
( Карлос Кастанеда, Дон Хуан Матус ) "Тональ начинается с рождения и кончается со смертью (вот это вопрос?). Но нагваль не кончается никогда. Нагваль не имеет предела. Нагваль — это то, где обитает Сила". "Для нагваля нет ни земли, ни воздуха, ни воды. Поэтому нагваль скользит, или летает, или делает то, что он может делать во времени нагваля, которое не имеет ничего общего со временем тоналя. Эти две вещи — не перехлёстываются". "Тональ и нагваль — суть два разных мира. В одном ты разговариваешь, а в другом ты действуешь". Это был первый раз за время нашего знакомства, чтобы он использовал эти два термина. Я был смутно знаком с ними из антропологической литературы о культурах центральной Мексики. Я знал, что тональ считается своего рода сторожевым духом, обычно животным, которого ребенок получал при рождении и с которым он был связан интимными узами до конца своей жизни. Нагваль - было название, дававшееся животному, в которое маг мог превращаться, или же тому магу, который практиковал такие превращения. - Это мой тональ, - сказал дон Хуан, потерев руками грудь. - Твой костюм? - Моя личность. Он похлопал по груди, по коленям по ребрам. - Мой тональ - все это. Он мне объяснил, что каждое человеческое существо имеет две стороны, два отдельных существа, две противоположные стороны, которые становятся действующими в момент рождения. Одна называется "тональ", другая - "нагваль". Я рассказал ему, что антропологи знали об этих двух концепциях. Он позволил мне говорить, не прерывая. - Ну, что бы ты там ни думал или знал о них, это чистая чепуха, - сказал он. - я основываю это заявление на том факте, что то, что я тебе говорю о тонале и нагвале, не могло быть сказано тебе раньше. Любой идиот знал бы, что ты ничего об этом не знаешь, потому что, чтобы познакомиться с этим, тебе следует быть магом, а ты не маг. Или тебе нужно было бы говорить об этом с магом, а ты не говорил. Поэтому отбрось все то, что ты слышал об этом раньше, потому что это неприложимо. - Это было только замечанием, - сказал я. Он поднял брови с комическим жестом. - Твои замечания неуместны, - сказал он. - на этот раз мне нужно твое нераздельное внимание, поскольку я собираюсь познакомить тебя с тоналем и нагвалем. Маги имеют особый и уникальный интерес к этому знанию. Я бы сказал, что тональ и нагваль находятся исключительно в сфере людей знания. В твоем случае это заслонка, которая закрывает все то, чему я тебя обучал. Поэтому я ожидал до сих пор, чтобы заговорить о них. - Тональ - это животное, которое охраняет человека. Я бы сказал, пожалуй, что это хранитель, который может быть представлен как животное, но это не важный момент. Он улыбнулся и подмигнул мне. - Теперь я использую твои собственные слова, - сказал он. - тональ - это общественное лицо. Он засмеялся, я полагаю, при виде моего замешательства. - Тональ является по праву защитником, хранителем. Хранителем, который большей частью превращается в охранника. Я путался со своим блокнотом. Я старался уделять внимание тому, что он говорит. Он засмеялся и скопировал мои нервные движения. - Тональ - это организатор мира, - продолжал он. - может быть лучшим способом описания его монументальной работы будет сказать, что на его плечах покоится задача приведения хаоса мира в порядок. Но будет чрезмерным заявлять, как это делают маги, что все то, что мы знаем как люди, является работой тоналя. В данный момент, например, все, что участвует в попытке найти смысл в нашем разговоре, является твоим тоналем. Без него были бы только бессмысленные звуки и гримасы, и ты не понял бы ничего из того, что я говорю. Скажу далее, что тональ является хранителем, который охраняет нечто бесценное, нас самих. Поэтому врожденным качеством тоналя является быть консервативным и ревнивым относительно своих действий. А поскольку его деяния являются самой что ни на есть важнейшей частью нашей жизни, то не удивительно, что он постепенно изменяется в каждом из нас из хранителя в охранника. Он остановился и спросил меня, понял ли я. Я автоматически утвердительно кивнул головой, и он улыбнулся с видом недоверия. - Хранитель мыслит широко и все понимает, - объяснил он. - охранник, с другой стороны, бдительный, узко мыслящий и большей частью деспот. Скажу далее, что тональ во всех нас был превращен в мелочного и деспотичного охранника в то время, как он должен бы быть широко мыслящим хранителем. Я определенно не улавливал нити его объяснения. Я расслышал и записал каждое слово и однако же, я был, казалось, забит каким-то своим собственным внутренним диалогом. - Мне очень трудно следить за тобой, - сказал я. - Если бы ты не цеплялся за разговоры с самим собой, то у тебя не было бы неприятностей, - сказал он резко. Его замечание ввергло меня в длинное объяснительное заявление. В конце концов я спохватился и извинился за свою настойчивость защищаться. Он улыбнулся и сделал знак, который, казалось, показывал, что его это действительно не раздражает. - Тональ - это все, что мы есть, - продолжал он. - назови его! Все, для чего у нас есть слово - это тональ. А поскольку тональ является его собственным деянием, тогда все, очевидно, попадает в его границы. Я напомнил ему, что он сказал, будто "тональ" был общественным лицом. Термин, который сам я использовал с ним, чтобы обозначить человеческое существо как конечный результат процесса социализации. Я указал, что тональ был продуктом. Он не мог быть всем, как он сказал, потому что мир вокруг нас не является продуктом социализации. Дон Хуан напомнил мне, что мой аргумент не имеет под собой основы для него, и что намного ранее он уже отмечал, что не существует никакого мира в широком смысле, а только описание мира, которое мы научились визуализировать и принимать как само собой разумеющееся. - Тональ - это все, что мы знаем, - сказал он. - я думаю, что это само по себе уже достаточная причина для того, чтобы тональ был таким сверхсильным делом. .... Я взглянул на дона Хуана. Он глядел на среднюю часть моего тела. Он поднял глаза, и ясность мысли вернулась ко мне мгновенно. - Тональ - это все, что мы знаем, - повторил он медленно, - и это включает не только нас, как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ это все, что встречает глаз. -мы начинаем растить его с момента рождения. В тот момент, когда мы делаем первый вдох воздуха, мы вдыхаем также силу для тоналя. Поэтому правильно сказать, что тональ человеческого существа интимно связан с его рождением. - Ты должен запомнить этот момент. Очень важно понимание всего этого. Тональ начинается с рождения и заканчивается со смертью. - Я пытаюсь убедить тебя в том, что твои замечания не нужны, - сказал он и засмеялся. - Значит ты не хочешь, чтобы я задавал вопросы? - Нет, нет, задавай, все, что хочешь. Но не давай отвлекаться своему вниманию. Я вынужден был признать, что был рассеян из-за безбрежности темы. - Я все еще не могу понять, дон Хуан, что ты имеешь в виду под тем заявлением, что тональ это все, - сказал я после секундной паузы. - Тональ это то, что делает мир. - Тональ является создателем мира? Дон Хуан почесал виски. - Тональ создает мир только образно говоря. Он не может создать или изменить ничего, и тем не менее он делает мир, потому что его функция состоит в том, чтобы судить, свидетельствовать и оценивать. Я говорю, что тональ делает мир, потому что он свидетельствует и оценивает его согласно своим тональным законам. Очень странным образом тональ является творцом, который не творит ни единой вещи другими словами, тональ создает законы, по которым он воспринимает мир, так что, образно говоря, он творит мир. - Тональ - это остров, - объяснил он. - лучший способ описать его, это сказать, что тональ - вот это. Он очертил рукой середину стола. - Мы можем сказать, что тональ как вершина этого стола, остров, и на этом острове мы имеем все. Этот остров фактически мир. Есть личные тонали для каждого из нас и есть коллективный тональ для всех нас в любое данное время, который мы можем назвать тоналем времен. Он показал на ряд столов в ресторане. - Взгляни, каждый стол имеет одни и те же очертания. Определенные предметы есть на каждом из них. Индивидуально они, однако, отличаются один от другого. За одними столами больше людей, чем за другими, на них разная пища, разная посуда, различная атмосфера, и однако мы должны согласиться, что все столы в ресторане очень похожи. Та же самая вещь происходит с тоналем. Мы можем сказать, что тональ времен это то, что делает нас похожими. Точно также, как все столы в этом ресторане похожи. Каждый стол, тем не менее, это индивидуальный случай, точно так же, как личный тональ каждого из нас. Однако, следует иметь в виду тот важный момент, что все, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, находится на острове тоналя. Понимаешь, о чем я говорю? - Если тональ это все, что мы знаем о нас и нашем мире, что же такое нагваль? - Нагваль - это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. - Прости, я не понял. - Нагваль - это та часть нас, для которой нет никакого описания. Нет слов, нет названий, нет чувств, нет знания. - Но это противоречие, дон Хуан. По моему мнению, если это не может быть почувствовано, описано или названо, то оно не может существовать. - Это противоречие только по твоему мнению. Я предупреждал тебя ранее, чтобы ты не пытался сбить самого себя с ног, стараясь понять это. - Не говоришь ли ты, что нагваль это ум? - Нет, ум - это предмет на столе, ум - это часть тоналя. Скажем так, что ум - это чилийский соус. Он взял бутылку соуса и поставил ее передо мной. - Может нагваль - душа? - Нет, душа тоже на столе. Скажем, душа - это пепельница. - Может это мысли людей? - Нет, мысли тоже на столе. Мысли как столовое серебро. Он взял вилку и положил ее рядом с чилийским соусом и пепельницей. - Может быть это состояние блаженства, неба? - И не это тоже. Это, чем бы оно ни было, есть часть тоналя. Это, скажем, бумажная салфетка. Я продолжал перечислять возможные способы описания того, о чем он говорит: чистый интеллект, психика, энергия, жизненная сила, бессмертие, принцип жизни. Для всего, что я называл, он нашел предмет на столе как противовес и ставил его передо мной, пока все предметы на столе не были собраны в одну кучу. Дон Хуан, казалось, наслаждался бесконечно. Он хихикал, потирал руки каждый раз, когда я называл другую вероятность. - Может быть нагваль - высшее существо, всемогущий бог? - спросил я. - Нет, бог тоже на столе. Скажем так, что бог - это скатерть. Он сделал шутливый жест для того, чтобы скомкать ее и положить с другими предметами передо мной. - Но значит ты говоришь, что бога не существует? - Нет, я не сказал этого. Все, что я сказал, так это что нагваль - не бог, потому что бог является предметом нашего личного тоналя и тоналя времен. Тональ является, как я уже сказал, всем тем, из чего мы думаем, состоит мир, включая бога, конечно. Бог не более важен, чем что-либо другое, будучи тоналем нашего времени. - В моем понимании, дон Хуан, - бог - это все. Разве мы не говорим об одной и той же вещи? - Нет, бог это только все то, о чем мы можем думать, поэтому, правильно говоря, он только другой предмет на этом острове. Бога нельзя посмотреть по собственному желанию, о нем можно только говорить. Нагваль, с другой стороны, к услугам воина. Можно быть его свидетелем, но о нем нельзя поговорить. - Если нагваль не является ни одной из тех вещей, которые я перечислил, то может быть ты сможешь рассказать мне о его местоположении. Где он? Дон Хуан сделал широкий жест и показал на область за границами стола. Он провел рукой, как если бы ее тыльной стороной очищал воображаемую поверхность, которая продолжалась за краями стола. - Нагваль там, - сказал он. - там, окружающий остров. Нагваль там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагвалем. Мы чувствуем затем, что для того, чтобы функционировать, нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего функционирования. Настолько необходимым, что он замутняет сияние нагваля. Он захлестывает его. С того момента как мы становимся целиком тоналем, мы уже ничего больше не делаем как только взращиваем наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента нашего рождения и которое постоянно нам говорит, что есть другая часть, которая дала бы нам цельность. С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем делать пары. Мы ощущаем наши две стороны, но мы всегда представляем их предметами тоналя. Мы говорим, что две наши части - это душа и тело, или ум и материя, или добро и зло, бог или дьявол. Мы никогда не осознаем, однако, что просто спариваем вещи на одном и том же острове, точно так же, как спаривать кофе и чай, хлеб и лепешки, или чилийский соус и горчицу. Мы странные животные, говорю тебе. Нас унесло в сторону, но в своем безумии мы считаем, что имеем совершенный смысл. - Боюсь, что я задал не тот вопрос, - сказал я. - может быть мы пришли бы к лучшему пониманию, если я бы спросил, что особенного можно найти в районе за островом. - Нет способа ответить на это. Если я скажу "ничего", я только сделаю нагваль частью тоналя. Все, что я могу сказать так это то, что за границами острова находишь нагваль. - Но когда ты называешь его нагваль, разве ты не помещаешь его на острове? - Нет. Я назвал его только потому, чтобы дать тебе осознать его существование. - Хорошо! Но разве то, что я осознаю это, не является той ступенькой, которая превращает нагваль в новый предмет моего тоналя? - Боюсь, что ты не понимаешь. Я назвал тональ и нагваль как истинную пару. Это все, что я сделал. Он напомнил мне, что однажды, пытаясь объяснить ему свою настойчивость в том, чтобы во всем улавливать смысл, я говорил об идее, что дети, может быть, не способны воспринимать разницу между "отцом" и "матерью", пока они не разовьются достаточно в смысле обращения со значениями, и что они, возможно, верят, что отец - это тот, кто носит штаны, а "мать" - юбки, или учитывает какие-нибудь другие различия в прическе, размере тела или предметах одежды. - Мы явно делаем то же самое с нашими двумя частями, - сказал он. - мы чувствуем, что есть другая сторона нас, но когда мы стараемся определить эту сторону, тональ захватывает рычаги управления, а как директор он крайне мелочен и ревнив. Он ослепляет нам глаза своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намеки на другую часть истинной пары - нагваль. - Это действительно хитрый маневр, - сказал он. - с одной стороны мне необходимо твое полное внимание, а с другой - тебе необходимо быть спокойным и уверенным в себе. Единственный способ чувствовать легко, который у тебя есть - это писать. Поэтому пришло время собрать всю твою личную силу и выполнить эту непосильную задачу: быть самим собой, не будучи самим собой. Он хлопнул себя по ляжкам и засмеялся. - Я уже говорил тебе, что я ответственен за твой тональ, и что дон Хенаро ответственен за твой нагваль, - продолжал он. - моим долгом было помогать тебе во всем, что относится к твоему тоналю. И все, что я делал с тобой или для тебя, делалось для выполнения одной единственной задачи - задачи чистки и приведения в порядок твоего острова тоналя. Это моя работа как твоего учителя. Задачей Хенаро, как твоего бенефактора, является дать тебе бесспорные демонстрации нагваля и показать, как в него входить. - Что ты имеешь в виду под чисткой и приведением в порядок острова тоналя? - спросил я. - Я имею в виду полное изменение, о котором я говорил тебе с первого дня нашей встречи, - сказал он. - я много раз говорил тебе о той абсолютной перемене, которая нам нужна, если мы хотим добиться успеха на пути к знанию. |
Быть может под Тоналем Дон Хуан имел ввиду - матрицу, проявленное. А под нагвалем - хаос, непроявленное.
В восточных учениях главной целью ставиться - освобождение из круговорота сансары (смерти и перерождения), тоесть уйти из матрицы к источнику(в хаос), это и подразумевается под "достижением свободы". Лично я считаю, что хаос, небытие это не значит пустоту, где ничего нет. Наоборот там есть все, но только оно не упорядочено.
Быть может задача при выходе - набравшись опыта, создать свой мир(игру) в хаосе и его упорядочивать?
Кто знает какие планы у мироздания
На мой взгляд, - отличная "картина маслом" получается. 
. Некое, своеобразное взаимодействие напрямую, с плотной реальностью, через посредника тело, а про косвенное воздействие, тут много полемики в мире. Примите к рассмотрению ситуацию, о творящей силе мысли, скажем, 21.12.12. Ведь огромнейшее число людей кумулятивно (очень направленно) извергало из умов картинки, желания, просьбы ... , но не произошло вообще ничего. Стоит, наверное, задуматься именно об таком способе и имеет ли он силу на самом деле. Многие пойдут на второй виток, на третий и т.д., но так и не признаются себе в том, что обманываются.![8-[]](/bitrix/images/forum/smile/93.gif "Сильное удивление"){kind=small}
