ФОРУМ ЗАКРЫТ ДЛЯ РЕГИСТРАЦИИ И ЗАПИСИ 19.04.2015 г.
Вопросы, предложения, пожелания отправляйте на адрес: webmaster@insiderrevelations.ru
Новый форум находится здесь: Правдология. Пожалуйста ознакомьтесь с тематикой сайта и форума "Правдологии", прежде чем создавать новые темы и сообщения. Не все вопросы, которые было уместно обсуждать на данном форуме, будет уместно обсуждать на новом.
newgen пишет:
Я же вашего обоснованного мнения жду, логически развернутого...
Это уже становится похожим на анекдот. Я хочу немного отдохнуть от Вашей, так сказать, упорности. Если Вам это будет интересно позже, то я отвечу. Но во всём нужно чувство меры. Для меня надо уравновесить энергии, чтобы восстановиться после отдачи Вам.
Я же вашего обоснованного мнения жду, логически развернутого...
Это уже становится похожим на анекдот.
Я хочу немного отдохнуть от Вашей, так сказать, упорности. Если Вам это будет интересно позже, то я отвечу. Но во всём нужно чувство меры. Для меня надо уравновесить энергии, чтобы восстановиться после отдачи Вам.
Вы мне ничего не должны.
Если для вас это требует большого труда, можете считать, что наш диалог закончен
CBR пишет:
Значит ли это: что человек нелюбопытный - не когда не эволюционирует?
Если вспоминать мою жизнь, то я не встречала ни одного нелюбопытного человека. Каждый хоть в чём-то, да любопытен, даже если это, что-то типа: а что будет, если сунуть голову а улей с пчёлами. При этом надо помнить, что все мы на разных уровнях развития и очень может статься, что кто-то менее любопытный, кого Вы встретили, это Вы в другом своём воплощении.
Цитата
CBR пишет:
Осознанность постигает окружающий мир или Окружающий мир помогает осознать?
Думаю и то, и другое. Взаимно, то есть.
Цитата
CBR пишет:
2.: Тогда такой вопрос: почему человечество деградирует приобретая больше вопросов?
Это как посмотреть. Человечество и в самом деле не в лучшей форме. Но представьте себе такую абстракцию. Чисто для примера, а не для объяснения того, как оно есть на самом деле.
Скажем, до первого воплощения человека на Землю было всего сто душ, идущих сюда воплощаться. И в процессе самопознания они столько раз навоплощались, пока достигли пика духовного самосознания, что всё население Земли это эти сто душ. А все те люди, кто деградируют, все те 7000000000 и те, что жили в прошлом это те воплощения тех самых ста душ, которые были прожиты в процесс познания, в процессе роста.
Искатель кладов пишет:
Да, и я с этим согласна. С небольшим дополнением. Что каждый человек, в зависимости от своей веры крутит логикой, так как ему удобно. Не всей, конечно. Что-то в нашем мире неизменно в силу той же веры.
С этим я согласен, логикой нельзя доказать существование Всевышнего,духовно слепому человеку.
Цитата
newgen пишет :
Это уже обсуждалось. Опять применяем предельные качества Абсолюта.
Я задаю простой вопрос. Почему Абсолют как человек не помнит себя Абсолютом, не обладает предельными качествами? Что мешает? В чем метафизический процесс осознания, когда Он везде и память его везде, в том числе, якобы, в нас?
По "разному", это опять вариации на тему "здесь помню, здесь не помню". Или мы принимаем гипотезу абсолютной изотропности качеств Всевышнего везде и всегда, либо идем на ограничение качеств, тогда проявляется анизотропия.
newgen пишет:
Зачем - Избыток Благости и Любви и желание созерцания Cлавы Своей через сотворенное Им в определенной степени себяподобия.
А откуда все зло в мире. Я почему спрашиваю, хочу понять ваше миропонимание.
Например в Ведах говориться что материальный мир , это тюрьма, на территории безграничного духовного мира.
Большинство душ живут в духовном мире, но есть пограничная энергия Всевышнего, которая состоит их душ. Она находится на границе между духовным и материальным миром. И если душа выбирает служить Всевышнему, она сразу получает духовное тело и попадает на духовные планеты, а если хочет сама побыть Всевышним, отправляется в материальный мир.И Всевышний дает этой душе временное материальное тело, где душа сможет воплотить свои желания. Но так как природа души это служение Всевышнему, то она не находит покоя и удовлетворения, скитаясь по просторам материального мира. И так, как тело временно, душа все время меняет тела, пока не одумается, и не повернется к Всевышнему.
Искатель кладов пишет:
А все те люди, кто деградируют, все те 7000000000 и те, что жили в прошлом это те воплощения тех самых ста душ, которые были прожиты в процесс познания, в процессе роста.
Ну это уже полная выдумка. В каждом живом существе есть душа. Об этом говорят Ведические писания.
Из книги : " Шри Гуру и его милость "
Даже великие мыслители недоумевают , что хорошо, что плохо , что принять, а что отвергнуть
(ким кармма ким акарммети кавайо ’ пй атра мохитах —Бг .4.1 6). Даже великим мыслителям не удается понять свои подлинные потребности. Этот материальный мир —дебри сомнений и непонимания , в которых душа проходит через множество различных тел в различных видах сознания . В Законах Ману говорится:
Существует 900.000 видов водоплавающих , 2.000.000 видов деревьев и растений , 1 . 1 00.000 видов насекомых и рептилий, 1 .000.000 видов птиц, 3.000.000 видов четвероногих животных и 400.000 видов человеческих существ .
Ману говорит, что деревья находятся в таком безнадежном состоянии в результате своей собственной кармы . Их переживания боли и удовольствия схожи с нашими; их души ничем не ниже. Тем не менее, в результате своей собственной кармы , они очутились в столь плачевном состоянии. Им некого винить , кроме самих себя . Так обстоят дела в этом внешнем мире. Среда, в которой мы обитаем, заражена ложными идеями, ложным пониманием, ложным руководством и неверными поступками. Как определить , что хорошо, а что плохо , к чему стремиться , а что отвергнуть ?
Бесчисленные альтернативы столпились вокруг нас, пытаясь склонить нас на свою сторону. А коли уж эта область, покрытая иллюзией и подверженная заблуждениям, полна такого разнообразия , то как мы можем надеяться познать безграничный духовный мир Ваикунтхи? С каким отношением должны мы подходить к этому царству трансцендентного , лежащему за пределами сферы чувств и ума ( адхокшаджа )?
newgen пишет:
Вы мне ничего не должны. Если для вас это требует большого труда, можете считать, что наш диалог закончен
Вы в своем репертуаре Правила хорошего тона давно предписывают обращаться с дамами вежливо, а именно- за отказ в общении смерть через матумбу, за предположение о долге у дамы-смерть через матумбу как минимум,за попытку вогнать даму в черный труд- смерть через матумбу на несколько рождений вперед!
Александр Сергеевич пишет:
Из книги : " Шри Гуру и его милость "
Сергеич, е - да что случилось с вами, вы что же, вообще женщин не слышите? Куда вы идете? Нахрен вам все это? Что это за помойка собралась? Всего одна женщина на всех, перешедшая на полушепот,- я где?
Друзья! От этого надо спасаться. Я знаю как. Надо прислушаться к здоровой женщине, и Путь опять забрезжит.....
Sanya_ пишет:
Правила хорошего тона давно предписывают обращаться с дамами вежливо, а именно- за отказ в общении смерть через матумбу, за предположение о долге у дамы-смерть через матумбу как минимум,за попытку вогнать даму в черный труд- смерть через матумбу на несколько рождений вперед!
Интересно, вы хоть иронизируете в данном случае...и насколько?
Сергеич, е - да что случилось с вами, вы что же, вообще женщин не слышите? Куда вы идете? Нахрен вам все это? Что это за помойка собралась? Всего одна женщина на всех, перешедшая на полушепот,- я где?
Друзья! От этого надо спасаться. Я знаю как. Надо прислушаться к здоровой женщине, и Путь опять забрезжит.....
Александр Сергеевич пишет:
А откуда все зло в мире. Я почему спрашиваю, хочу понять ваше миропонимание.
Цитата
Александр Сергеевич пишет:
(1){Например в Ведах говориться что материальный мир , это тюрьма, на территории безграничного духовного мира.
Большинство душ живут в духовном мире, но есть пограничная энергия Всевышнего, которая состоит их душ. Она находится на границе между духовным и материальным миром.} (2) {И если душа выбирает служить Всевышнему, она сразу получает духовное тело} и попадает на духовные планеты, а если хочет сама стать побыть Всевышним, отправляется в материальный мир.И Всевышний дает этой душе временное материальное тело, где душа сможет воплотить свои желания. Но так, как тело временно, душа все время меняет тела, пока не одумается, и не повернется к Всевышнему.
(1)
Всевышний — безусловный владыка материи, как её творец: человеку им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение. Таким образом, христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа.
Одинаковая отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. Зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю («Проклята земля в делах твоих», — говорит Бог Адаму. При творении же всё было «добро зело»).
(2)
Евангелие от Иоанна, глава 3
Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
>>>
Рождение от Духа в христианстве совершается в Таинстве Крещения.
newgen пишет:
Одинаковая отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. Зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю («Проклята земля в делах твоих», — говорит Бог Адаму. При творении же всё было «добро зело»)
В Вайшнавизме в этом вопросе считается также.
И как я понимаю, вы признаете наличие духовного мира. Но я не совсем понимаю назначение материального мира, с точки зрения Христианства.
Александр Сергеевич пишет:
В Вайшнавизме в этом вопросе считается также.
И как я понимаю, вы признаете наличие духовного мира. Но я не совсем понимаю назначение материального мира, с точки зрения Христианства.
Естественно, признаю. Но вопрос в раскрытии смысла словосочетания "духовный мир".
Назначение материального мира исходит из того, что человеку в состоянии о-божения [состояния "царства небесного"--> "Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Евангелие от Луки, 17:2"] предлагается Всевышним стать его господином и одухотворить. При том, что материя уже не будет властна над человеком, но обоженный человек хозяин материи, по Воле Всевышнего. Суть злого воздействия материи состоит только в том, что она искажена злой волей существ, которые не следуют Плану Всевышнего. То есть, злое материальное воздействие=злая воля+первозданная материя. Разрушая это уравнение, разрушается и зло, зло есть оскуднение добра.
Человеку Обоженному, в котром есть Царствие Небесное, в Откровении предлагается стать хозяином нового мира, очищенного от зла.
"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая."
Александр Сергеевич пишет:
Цитата
Искатель кладов пишет:
А все те люди, кто деградируют, все те 7000000000 и те, что жили в прошлом это те воплощения тех самых ста душ, которые были прожиты в процесс познания, в процессе роста.
Ну это уже полная выдумка. В каждом живом существе есть душа.
Sanya_, не должен мужчина общаться с дамой вежливо, из-за того, что она дама. Это, конечно, только моё мнение. Любой человек должен общаться вежливо с другим человеком из элементарных соображений такта и уважения.
Ну, не всегда это удаётся некоторым людям в некоторые моменты. Это не беда - просто недостаточный уровень развития.
Спасибо, Вам за настроение.
newgen пишет:
Суть злого воздействия материи состоит только в том, что она искажена злой волей существ, которые не следуют Плану Всевышнего. То есть, злое материальное воздействие=злая воля+первозданная материя. Разрушая это уравнение, разрушается и зло, зло есть оскуднение добра.
Это мне понятно. Иисус Христос говорил, что можно еще при жизни достичь Царства Небесного. Но я также имею ввиду, что есть конкретное место, в которое попадает душа, только после того как она достигла совершенства. То есть я имею ввиду, что материальный мир,не станет духовным. Он так и останется тюрьмой для других душ. А не так что сам материальный мир станет духовным.
Цитата
Человеку Обоженному, в котром есть Царствие Небесное, в Откровении предлагается стать хозяином нового мира, очищенного от зла.
Искатель кладов пишет:
А все те люди, кто деградируют, все те 7000000000 и те, что жили в прошлом это те воплощения тех самых ста душ, которые были прожиты в процесс познания, в процессе роста.
Ну это уже полная выдумка. В каждом живом существе есть душа.
Где тут я написала обратное, родной?
Ты сказала, что 7.000.000.000 людей, это 100 изначальных душ, а я говорю что в каждом теле индивидуальная душа.Родная.
Искатель кладов пишет:
Sanya_, не должен мужчина общаться с дамой вежливо, из-за того, что она дама. Это, конечно, только моё мнение.
Любой человек должен общаться вежливо с другим человеком из элементарных соображений такта и уважения.
Ну, не всегда это удаётся некоторым людям в некоторые моменты. Это не беда - просто недостаточный уровень развития.
Спасибо, Вам за настроение.
Когда речь идет о духовном пути, когда на кону судьба человека, не до синтементов. Если человек пойдет правельной дорогой, то он освободится из самсары, а если нет останится в ней, и не известно когда он опять получит человеческое тело. Потому что, только в человеческом теле, можно прогрессировать духовно.
Поэтому это все очень серьезно. В Ведах говорится что у лже гуру самая тяжелая карма. Потому что он может завести не туда миллионы людей.
Александр Сергеевич пишет:
То есть я имею ввиду, что материальный мир,не станет духовным. Он так и останется тюрьмой для других душ. А не так что сам материальный мир станет духовным.
Материя изменится, то есть избавится от зла через действие Всевышнего, и одухотворится Всевышним, а люди будут управлять уже измененным материальным миром (новым). Действие это происходит независимо от координат Вселенной, везде, и сразу.
В Откровении выше написано, "се, творю все новое", то есть будет новый мир, из материи, очищенной от зла и его последствий. Напоминаю, что такую материю, возможно, мы не знаем еще, только отчасти. На примерах святых людей, которые вместили при жизни Царствие Небесное в себе.
Если говорить что материя есть зло, или она сама по себе есть причиной зла, то как же быть с тем что Всеблагой Всевышний сотворил первозданную материю, а также материальный мир, и, через пророка было сказано:"И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма", и Он не мог сотворить не-добро? Тогда придется ввести в "роль" "неудачного", мягко говоря, "творца материального мира" (как во многих других учениях и сделано) который сотворил "плохой" материальный мир, и "уловил" душу человека (которая обитала до этого в высших духовных сферах) в телесную материальную оболочку. Подробнее об этом можно читать гностиков и многих подобных им. Так снимается часть ответственности с человека за поступки и даже чувства, мысли, которые, якобы, идут от "злой плоти".
Будет ли существовать "старая материя", которая будет "тюрьмой для душ" - вопрос. Возможно, что отпавшим существам останется эта материя, как и мир из нее. Это будет их выбор.
Но святые люди жили в этом материальном теле (которое, возможно, частично уже было преображено действием Святого Духа), и мире вокруг уже как в новом, так как внутри них (вне понимания обычных пространственных координат) было "царствие небесное". И вряд ли для них материя была "тюрьмой" их души, так как они при жизни уже общались с Всевышним через Дух Его, получая от этого необычайную сладость.
" Каким же образом,- спросил я батюшку отца Серафима, - узнать мне, что нахожусь в благодати Духа Святого?
- Это, ваше Боголюбие, очень просто! - отвечал он мне. - Потому-то и Господь говорит: вся проста суть обретающим разум... Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не ищем этого разума Божественного, который не кичит (не гордится), ибо не от мира сего есть...
Я отвечал:
- Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознать истинное Его явление?
Батюшка Отец Серафим отвечал:
- Я уже, ваше Боголюбие, подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием... Что же вам, батюшка, надобно?
- Надобно, - сказал я, - чтобы я понял это хорошенько!..
Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..
Отец Серафим сказал:
- Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! Ивы теперь сами так же светлы стали, как я. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
- Благодарите же Госпада Бога за незреченную к вам милость Его. Вы видели, что я только в сердце моем мысленно Господу Богу и внутри себя сказал: Господи! Удостой его и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостоиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же не благодарить Его за этот неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией... Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь - Господь с нами! Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговенный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца...
- Что же чувствуете вы теперь? - спросил меня отец Серафим.
- Необыкновенно хорошо! - сказал я.
- Да как же хорошо? Что именно?
Я отвечал:
- Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
- Это, ваше Боголюбие, - сказал батюшка Серафим, - тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победит мир. Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; мир, по слову апостольскому, всяк ум преимущий. Так его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, потому и называется миром Божием... Что же еще чувствуете вы? - спросил меня отец Серафим.
- Необыкновенную сладость! - сказал я.
И он продолжал:
Эта та сладость, про которую говорится в Священном Писании: от тука дому Твоему упиются и потоком сладости Твоея напоивши я. Вот эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам нашим неизреченным услаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может... Что же еще вы чувствуете?
- Необыкновенную радость во всем моем сердце!
И батюшка отец Серафим продолжал:
- Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полностью Своею наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостью, ибо Дух Божий радосто-творит все, к чему бы Он ни прикоснулся. Эта та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем: жена егда рождает, скорбь имать, яко прииде год ея: егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко человек родится в мир. В мире скорбни будет, но егда узрю вы, возрадуется сердце ваше, и радости вашея никто же возмет от вас. Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь устами Своего апостола сказал, что радости той ни око не виде, ни ухо не слыша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготовал Бог любящим Его. Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших , то что сказать о той радости, которая уготована нам, на небесах, плачущим здесь, на земле? Вот и вы, батюшка, довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста исполнения Христова... Что еще вы чувствуете, ваше Боголюбие?
Я сказал:
- Теплоту необыкновенную!
- Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе, и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа падает... какая же может быть тут теплота?
Я отвечал:
- А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и когда из нее столбом пар валит...
- И запах,- спросил он меня, - такой же, как из бани?
- Нет, - отвечал я, - на земле нет ничего подобного этому благоуханию...
И батюшка Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:
- И сам я, батюшка, знаю это точно так же, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас - так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие. Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему!.. Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка: ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять к Господу: теплотою Духа Святаго согрей мя! Ею-то согреваемые, пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодарить Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: царствие Божие внутрь вас есть. Под царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это царствие Божие теперь внутрь вас и находиться, а благодать Духа Святого и отвне осиявает, и согревает нас, и, преисполняя многоразлиным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостью неизглаголанною.
Наше теперешнее положение есть то самое, про которое апостол говорил: царствие Божие несть пища и питие, но правда и мир о Дусе Святе. Вера наша состоит не в препредельных земныя премудрости словах, но в явлении силы и духа. Вот в этом-то состоянии мы с вами теперь и находимся. Про это состояние именно и сказал Господь: суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят царствие Божие, пришедшее в силе... Будете ли вы помнить теперешнее явление неизреченной милости Божией, посетившей нас?
- Не знаю, батюшка, - сказал я, - удостоит ли меня Господь навсегда помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую, эту милость Божию.
- А я мню, - отвечал мне отец Серафим, - что Господь поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей, ибо иначе благодать Его не приклонилась бы так мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так скоро послушать убогого Серафима, тем более что и не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными... У Бога взыскуется правая вера в Него и Сына Его Единородного. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святого. Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, - вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он является в полноте Своей небесной славы. Сыне, даждь Ми сердце твое,- говорит Он, - а все прочее Я Сам приложу тебе, ибо в сердце человеческом может вмещаться царствие Божие. Господь заповедует ученикам Своим: ищите прежде царствия Божия и правды Его, и сия вся приложается вам. Ведь бо Отец ваш небесный, яко всех сил требуете."
Если Вам это будет интересно позже, то я отвечу. Но во всём нужно чувство меры. Для меня надо уравновесить энергии, чтобы восстановиться после отдачи Вам.
"] предлагается Всевышним стать его господином и одухотворить. При том, что материя уже не будет властна над человеком, но обоженный человек хозяин материи, по Воле Всевышнего. Суть злого воздействия материи состоит только в том, что она искажена злой волей существ, которые не следуют Плану Всевышнего. То есть, злое материальное воздействие=злая воля+первозданная материя. Разрушая это уравнение, разрушается и зло, зло есть оскуднение добра.
